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第202章 八股文（第1页）

“圣人言民之从违，在乎上之所导，而不在乎上之所谕也。”

陆青根本没理会周围人的反应。

他手握狼毫，在宣纸上写下第二段。

“夫民可使由，而不可使知。此非圣人愚民之政，乃圣人顺民之情也。”

“盖理之精微，非愚夫愚妇所能尽识；而事之当为，则匹夫匹妇皆可与能。”

字迹并非他平时那般随意，而是极其端正、森严的馆阁体。

每一个字都横平竖直，透着一股不容置疑的规矩与法度。

吴峰不知不觉已经走到了书案前不到三尺的地方。

他盯着纸上的字，嘴唇微微翕动，下意识地跟着念了出来。

念完这两句承题，这位国子监祭酒的脸色彻底变了。

没有华丽的辞藻，没有风花雪月的无病呻吟，更没有顾沧海预想中的狂悖之言。

这两句话，就像是两块沉甸甸的青砖，严丝合缝地垒在了一起。

直接把“民可使由之”这句极具争议的话，稳稳当当地托在了儒家最正统的法度之上。

不是愚民，是顺民之情。

理太深，百姓不懂；但事该怎么做，百姓跟着做就行。

绝了！

吴峰在心里猛地叫了一声好。

这种破题的切入点，简直毒辣到了极点，直接避开了历代大儒争论不休的泥潭。

另辟蹊径，却又让人挑不出半点违背圣人本意的毛病。

陆青手腕悬空，纸上的墨迹还在微微泛光。

跟我比文章？

你们这帮老古董真是不知道死字怎么写。

这可是明朝名臣王鏊的八股名篇。

在那个将科举考试卷到极致的年代。

无数读书人穷尽毕生精力，就为了在这几百字的格子里雕花。

八股文为什么能在前世统治文坛几百年？因为它根本不是用来抒发个人情感的。

它是用来代圣人立言的！

起承转合，排比对偶，每一个字都在为了论证题目而服务，绝不允许有半句废话。

这种如同精密仪器一般咬合的行文逻辑。

对现在这个时代那些习惯了散漫行文、讲究个人辞藻华丽的文人来说，完全就是降维打击。

陆青笔锋一转，进入起讲。

“且天下之理，深微而难明；天下之民，愚昧而易惑。”

“若必使之尽知，则议论纷纭，而事反不治矣。故圣人临之以威，导之以善……”

挽月站在书案旁边，手里还端着墨砚。

她虽然不懂那些高深的学问，但她能感觉到周围气氛的诡异变化。