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第28章 圣主如天万物春（第4页）

那些更年轻的，从小便在这些学堂里长大的人，这些人绝对的忠于赵家—仁多保

忠不知道是否石越有意为之，但这并不重要，忠国即爱国，爱国即忠君，便是仁多

保忠看来，这亦是天经地义的。士大夫们或者偶尔会有点不同意见，但是要指望那

些武人来质疑这件事，则无异于卿人说梦。既然有了讲武学堂这个东西，既然要培

养武人的荣誉感，那么在这些学堂中不宣扬忠君，不将忠君视为最高的荣誉，那是

不可能的。因为任何一个皇帝都不会允许这种事情生，就算是晋惠帝大

概也知道他该怎么办。

仁多保忠自然不会知道石越的想法，在石越看来，这只是“必要之恶”。做任

何一件事，你都不可能只要它好的一面，不要它坏的一面。他不可能要求这个时代

的人马上越时代，既然宋朝已经有强大的力量来限制军国主义，让他完全不必担

心这个危险，那么忠君就忠君好了，总比动不动就要担心军队叛乱，上下相忌，外

战无能要好。事实上，在人类历史上有很长一段时间，忠君都是一种无可置疑的美

德。你不能因为自己已经不处于那个历史阶段，便去嘲笑那个阶段的道德，并且以

为那一文不值。因为，焉知你现在所以为的必须要对之保持忠诚的任何东西，在若

干年后，不会受到同样的嘲讽与鄙视？虽然五十步相对百步的确是一种进步，但也

仅仅只是五十步的进步。石越只能相信，到了一定的时间，这种忠君的思想，会从

下到上的崩塌，而这个趋势，将是多少讲武学堂也阻止不了的。而在崩塌之后，还

依然想着忠君的人—这样的人总是存在的—才应该受到嘲笑，但被嘲笑的，不

是忠诚，而是愚蠢。

仁多保忠不可能也没必要了解石越的真实想法，他只须知道石越做的这件事是

如何可怕就足够了。

在熙宁十八年的时候，他还不能如此明确的意识到这一点。但到了绍圣七年

也许是又过了七年，事情更加清晰，也许是与宋朝的文臣武将们打了足够多的交

道，总之，仁多保忠已经看得比谁都清楚。相比而言，还有无数的人，却身在局

中，浑然不觉。7晰

所以他总能把注压在赢家一边。

只是，这一次，尽管也是站尤赢家一边，他的确兴致不高。他不知道他能否看

到棋局的结束，而陪他一起去面对死亡的，竟然是张仙伦这样的无趣之人。

虽然仁多保忠不是很瞧得上眼，但袁天保与张仙伦倒也不算是无能之辈。从颁

下命令，到召集部队、民夫，准备妥当，一切都进行得有条不妥，当晚子时之前

便已一切齐备。不过，所有的这一切，对岸的辽军一直看在眼里，不过仁多保忠并

不担心，倘若辽人沿河列阵，那么他们在船上射一阵箭后，他的奏章上就可以说

他接旨后立即北进，但辽人沿河布阵，敌众我寡，无法渡河。他很了解皇帝，皇帝

读过一些兵法战例，他只要稍加暗示，皇帝会理解他的苦衷，转而去责怪别的部队

没能替他牵制辽军—倘若存在这样的部队的话。在仁多保忠看来，唐康和李浩就

是个不错的替罪羊，虽然在另一方面，他心里一点也不希望他们也接到同样的命