第三小说网

谦光可掬（第1页）

谦光可掬

“谦光可掬”，形容一个人谦和的德光焕发，仿佛可以用手捧住。了凡大师用一生的经验告诉我们，人生渐入佳境是从谦德之心开始。

在《了凡四训》中了凡大师用自己的亲身见闻证明了谦虚心态的妙用。

我多次同诸多学子去应考，每每见清寒的子弟将要发达时，一定有一段谦光可掬。“掬”是双手捧住之意。“谦光可掬”，形容一个人谦和的德光焕发，仿佛可以用手捧住。

辛未年，我到京城会试，同去的嘉善同袍总共有十人，其中以丁宾年纪最小，态度却极谦虚。

我肯定地告诉费锦坡：“丁兄今年一定能考上。”

费说：何以见得？

我说：“惟有谦虚才能受福报。你看十人当中，有谁像丁宾这样谦恭老实，不敢抢在人先；有谁像丁宾这样恭敬、顺承；有谁像丁宾这样受侮不还口，听谤不辩解。人能如此谦虚，天地鬼神都要保佑他，哪有不发达的道理？”

等到开榜，丁宾果然考中了。

所以，因果不空耗，福德积得深，今生就发达，不必等到来生。

丁丑年，我在京城，和冯开之有过一段时间的相处，观察到他虚心自谦，言行举止从不以自我为主，大大改变了幼年的习气。

李霁岩是他一个正直诚实的益友，时常当面指出他的过错，只见他心平气和地接受，没有一句反驳。这是谦德之相。

我告诉他：福有福的开端，祸有祸的先兆。祸福在于心，心果能调柔、谦下，上天一定会帮助你。兄今年一定能考中。

后来果然不出所料。

易曰：天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。是故谦之一卦，六爻皆吉。

《易经》中所讲的就是人有谦德处处吉祥。从天道、地道、鬼神、人道各方面来观察，心中有谦德，确实一切吉祥。

从天道来看，“月满则亏，月亏则盈”，月亮亏的时候，会以圆满来补足它，盈满的时候，又会让它亏欠，这是说常常觉得自己不足，就会进步；如果心高意满，则会失败。

从大地的相来看，水从高处流向低洼，最后汇聚在低处。这是表示谦德具有蓄积的能力。“我慢高山，不存德水”，有了谦德，才能蓄集功德。

鬼神对骄傲的人不喜欢，但对于那些能保持谦下、事事让人、敬人的人，鬼神不仅不会欺负他，还要给他降福。

在人道中也是如此，谁都喜欢谦虚的人，而不愿接近傲慢者。所以，谦这一卦六爻皆吉。

书曰：满招损，谦受益。

《六祖坛经》中讲，“五解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识，此香各自内薰，莫向外觅。”

意思是说，第五是解脱知见香，既然没有迷恋和追求或善或恶的心念，也不要沉溺于空妄寂寥的体验，应该广泛参学多听教诲，认识自己的本心，精通诸佛的教理，与尘俗之人友好相处，根据他们各自的特点，利用适当的方法，拯救他们脱离生死轮回的苦海。自成佛道而又不执著于自我，拯救世人而又不执著于此，一直从开始修行到觉悟成佛，真如自性毫不变异，这叫做解脱知见香。善知识，这种五分法身香要在内心自己熏染，不要向自身之外去寻求。

“识自本心，达诸佛理，和光接物”，很明确地告诫我们，要以一种虚怀若谷的心态与人友好相处。唯有这样，才能去除心中的烦恼与顾虑。世人虽然都识此道，而能够做到的却少之又少。

善昭禅师曾手执竹杖，对徒弟们说，禅家须识得“拄杖子”，始能彻底修行，了毕参学大事，并作《竹杖偈》，而这首诗偈就暗藏了“和光接物”的禅意。

一条青竹杖，操节无比样。

心空里外通，身直圆成相。

渡水作良朋，登山堪依仗。

终须拨太虚，卓在高峰上。