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宣明五气篇（第1页）

·宣明五气篇

五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。

五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠、为嚏，胃为气逆，为哕、为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，**不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。

五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。

五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。

五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。

五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。

五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。

五邪所乱：邪入于阳则狂，邪人于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为痦，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。

五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪，皆同命死不治。

五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。

五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨，是谓五主。

五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。

五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。

译文：

五脏之气失调后所发生的病变表现为：心气失调，发为嗳气；肺气失调，发为咳嗽；肝气失调，发为多言；脾气失调，发为吞酸；肾气失调，发为呵欠、喷嚏；胃气失调，发为气逆为哕，或有恐惧感；大肠、小肠病，就不能泌别清浊，传送糟粕，而发为泄泻；下焦不能通调水道，那么水液泛溢与皮肤发为水肿；**之气化不利，发为癃闭，不能约制，就发为遗尿；胆气失调则易发怒。这是五脏之气失调而发生的病变。

五脏之精气相并所发生的疾病表现为：精气并与心则为喜，精气并于肺则为悲，精气并于肝则为忧，精气并于脾则为畏，精气并于肾则为恐。这就是所说的五并，都是由于五脏乘虚相并所致。

五脏化生的**：心之液化为汗，肝之液化为泪，脾之液化为涎，肺之液化为涕，肾之液化为唾。这是五脏化生的五液。

五味所禁：酸味走筋，筋病不可多食酸味；甜味走肉，肉病不可多食甜味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；辛味走气，气病不可多食辛味。这就是五味的禁忌，不可多食。

五种病的发生：阳病发生于血，阴病发生于骨，阴病发生于肉，阳病发生于冬，阴病发生于夏。这是五病所发。

五邪所乱：邪入于阳分，则阳偏盛，而发为痹病；邪由阳而入于阴，则从阴而为静；邪由阴而出于阳，则从阳而为怒；邪搏于阳则阳气受伤，而发为癫疾；邪搏于阴侧则阴气受伤，而发为音哑之疾。这就是所谓五乱。

五脏克贼之邪所表现的脉象也各不相同：春天见到秋天的毛脉，为金克木；夏天见到冬天的石脉，为水克火；长夏见到春天的弦脉，为木克土；秋天见到夏天的洪脉，为火克金；冬天见到长夏的濡缓脉，为土克水。这就是所谓的五邪脉。其预后相同，都为不治的死证。

五种过度的疲劳可以伤耗五脏的精气：久卧则阳气不伸而伤气，久立则劳于肾及腰、膝、胫等而伤骨，久坐则血脉灌输不畅而伤肉，久行则劳于筋脉而伤筋，如久视则劳于精气而伤血。这就是五劳所伤。

五脏顺应四时的脉象：心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩；肝脏应春，端直而长，其脉象弦；脾旺于长夏，其脉弱，随长夏而更代；肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象毛；肾脉应冬，其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。