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管子（第2页）

【请谒任举之说胜，则绳墨不正】出自《管子·立政九败解》。请谒：请托求见。说：主张。绳墨：木工用具，这里指用人标准。意思是：如果走门路、通关节的歪风盛行，那么用人的标准必然就要混乱不堪了。

【全生之说胜，则廉耻不立】出自《管子·立政九败解》。全生：保命。意思是：活命哲学如果占了上风，人们就不讲廉耻了。

【全心在中，不可蔽匿】出自《管子·内业》。意思是：有什么样的心灵，就必然表现出来，想掩盖也是徒然的。

【人无弘量，但有小谨，不能大立也】出自《管子》。意思是：没有博大的胸怀，只知道谨小慎微的人，是不能成就大事业的。

【人有非上之所过，谓之正士】出自《管子·桓公问》。意思是：一个人如果敢于对他的上级的错误提出批评，这样的人便可叫做正直的人了。

【善人者，人亦善之】出自《管子·霸形》。意思是：你对人好，别人对你也好。

【上好本，则端正之士在前；上好利，则毁誉之士在侧】出自《管子·七臣七主》。本：德政。意思是：如果居上位的人施行的是开明的政治，那么品德高尚的人就会得到重用；在上位的人追逐私利，那么诬蔑中伤别人的人就会身居要职。

【少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉】出自《管子·小匡》。意思是：人在年幼时就开始学习，用心容易专一，没有别的事情干扰，所以容易学成。

【身不善之患，毋患人莫已知】出自《管子·小称》。患：怕，担心。意思是：只担心自己没有道德才学，不怕别人不了解自己。

【审去之身，虽兄弟父母，可化而使之恶】出自《管子·小称》。意思是：就是兄弟父母这样的亲人，如果自己没有谦虚敬爱之心感化他们，也会招来他们的怨恨。

【使能之谓明，听信之谓圣】出自《管子·四时》。意思是：使用有才能的人叫做精明，听从贤能之人的意见叫做圣智。

【士不厌学，故能成其圣】出自《管子·形势解》。意思是：人能好学不厌，所以才会成为圣人。

【善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之】出自《管子·小称》。意思是：严于自我批评的人，人民就不会抱怨他；不肯自我批评的人，人民就会谴责他。

【尧舜之人，非生而治也；桀纣之人，非生而乱也，故治乱在上也】出自《管子·霸言》。尧舜：唐尧和虞舜，相传都是古代的圣贤之君。桀纣：夏桀和商纣，古代的两个暴君。意思是：尧舜时代的百姓，不是天生就好治理的；桀纣时代的百姓，也不是天生就爱作乱的。因此，治和乱的根本在于上面的统治者。

【治国常富，乱国常贫】出自《管子·治国》。意思是：安定的国家往往富有，而社会混乱的国家则常常贫穷。说明国家的贫富与政治有着直接的关系。

【微邪不禁，而求大邪之无伤国，不可得也】出自《管子·权修》。意思是：小的邪恶行为不加以禁止，却要求这种邪恶行为不伤害国家，这是不可能的。

【一树百获者，人也】出自《管子·权修》。树：培植，栽培。意思是：培植一次就可以有百次收获的，是培养人才。

【治国无法，则民朋党而下比，饰巧以成其私】出自《管子·君臣上》。比：勾结。巧：虚浮、不实。意思是：治理国家如果没有法度，人们就会结帮拉派、相互勾结，弄虚作假来谋取私利。

【私道行则法度侵】出自《管子·七臣七主》。意思是：如果执行谋求个人私利的政策，国家的法令就会受到侵害。

【蛟龙待得水而后立其神，人主待得民而后成其威】出自《管子·形势解》。意思是：蛟龙在有了水以后，才有神威；君王在有了民众的拥护后，才有其威信。

【争天下者，必先争人。明大数者得人，审小计者失人】出自《管子·霸言》。大数：大计，大局。审：认真思考。意思是：要想争夺天下的人，就必须先争取到人心。能为大局考虑的人便能得到人心，只注重小事的人就会失去人心。

【政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心】出自《管子·牧民》。意思是：政事之所以能够兴旺，是由于得到了民心；政事之所以疲废，是由于失去了民心。

【舍本事而事末作，则田荒而国贫矣】出自《管子·治国》。本事：农业。末作：工商业。意思是：抛弃农业而从事经商，就会使田地荒废，使国家贫穷。

【一夫不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒】出自《管子·轻种甲》。意思是：有一个农民不耕种，就可能有人挨饿；有一个妇女不织布，就可能有人受冻。说明了农业生产的重要性。

【仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱】出自《管子·牧民·国颂》。仓廪：粮仓。“廪”与“仓”同义。实：充实。意思是：粮仓里的粮食充足了，人民就会知道讲礼节；百姓丰衣足食了，就知道什么是光荣与耻辱了。说明要讲究礼节，提倡荣辱，就必须让人民有一个好的物质生活。

【夫财之所生，生于用力。用力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也】出自《管子·八观》。意思是：财货是由劳动产生，劳动是由身体用力产生。因此，君主不断地挥霍财力，百姓就得不停地付出劳动。

【俭则伤事，侈则伤货】出自《管子·乘马》。意思是：过于节俭就会对生产发展造成损害，而过于奢侈就会对财货造成浪费。

【取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危】出自《管子·权修》。意思是：向百姓征收赋税有限度，花费有节制，即使国家小也一定能够保持安定；向百姓征收赋税没有限度。花费又没有节制，即使国家再大也必然会有危机。

【古之良工，不劳其知巧以为玩好】出自《管子·五辅》。玩好：供玩赏嗜好的物品。意思是：古代优良的工匠不会耗费体力和脑力去制作供人玩赏嗜好的物品。说明工匠制作器具应以实用为根本。

【市者可以知治乱，可以知多寡】出自《管子·乘马》。意思是：通过市场的行情可以知道国家是安定还是混乱，可以知道国家物资的多少。

【观其交游，则其贤不肖可察也】出自《管子·权修》。意思是：看人只要看他交往的朋友，就可以知道他是贤德还是不肖了。

【所求于己者多，故德行立】出自《管子·君臣》。意思是：对自己严格要求的人，其高尚的品德就自然树立起来了。

【邪行亡乎体，违言不存口】出自《管子·戒》。违言：违背情理的话。意思是：邪恶的事情不去做，不合乎情理的话不说。

【善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵】出自《管子·心术》。意思是：待人和颜悦色，就会如兄弟般亲近；待人恶颜相向，就无异于兵刃相见。说明待人应和善。

【今日不为，明日亡货；昔之日已往而不来矣】出自《管子·乘马》。亡：通“无”，没有。货：财物。意思是：今天不努力做事，明天就会财货贫乏。过去的时光已经过去了，再也不会回来了。

【举事而不时，力虽尽，其功不成】出自《管子·禁藏》。不时：不合时宜。意思是：做事情，如果不合时宜，即使将力量都用尽了，也不能取得成功。说明做事要见机而行。