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本命解（第1页）

本命解

【原文】

鲁哀公问于孔子曰：“人之命①与性②何谓也?”孔子对曰：“分于道谓之命，形于一谓之性。化③于阴阳，象形而发谓之生，化穷数尽④谓之死。故命者，性之始也，死者，生之终也，有始则必有终矣。

【注释】

①命：性命。②性：性别。③化：变化。④尽：穷尽，结束。

【译文】

鲁哀公向孔子问道：“人的生命和性别指的是什么?”孔子说：“从天地自然中分离出来的，叫做命；形成于阴阳之中的，叫做性；开始于阴阳的变化，根据形象而生长，叫做生；变化停止，气数穷尽，叫做死。所以命是性的开始阶段，死是生的终结。有开始的时候就会有结束的时候。

【原文】

“人始生而有不具①者五焉：目无见，不能食，不能行，不能言，不能化②。及生三月而微煦③，然后有见；八月生齿，然后能食；三年囟合④，然后能言；十有六而精通，然后能化。阴穷⑤反⑥阳，故阴以阳变；阳穷反阴，故阳以阴化。是以男子八月生齿，八岁而龀⑦；女子七月生齿，七岁而龀，十有四而化⑧。一阳一阴，奇偶相配，然后道合化成。性命之端，形于此也。”

【注释】

①具：具备，拥有。②化：生育，繁衍后代。③煦：眼珠转动。④合：合拢，在一块。⑤穷：穷尽，尽头。⑥反：“返”转变。⑦龀：指儿童换牙齿。⑧化：化育，生育。

【译文】

“一个人刚生下来的时候不具备五种功能：眼睛看不见东西，不能够吃饭，不能走路，不能说话，不能生育。等到出生三个月后眼睛才能轻轻地转动，然后才能看见东西；等到八个月大的时候，口中能长出牙齿，然后才能吃饭；等到出生三年，囟门合拢，才能够咿呀学语；等到十六岁的时候精气畅通，才能生育。阴到达穷尽的时候就能转变成阳，所以阳是阴转变而来的；阳到达可穷尽就转变成阴，所以阴是阳转变而来的。因此男孩子到了八个月大的时候长出牙齿，到了八岁的时候开始换牙齿；女孩子到了七个月大的时候长牙齿，到了七岁的时候开始换牙齿。十四岁的时候就可以生育了。一阴一阳，奇偶相配，然后大道就化合向成，性别生命的外始，也就从这里开始形成了。”

【原文】

公曰：“男子十六精通①，女子卜四而化，是则可以生民矣。而礼，男子三十而有室②，女子二十而有夫也，岂不晚哉?”孔子曰：“夫礼言其极，不是过③也。男子二十而冠④，有为人父之端⑤。女子十五许嫁，有适⑥人之道。于此而往，则自婚矣。群生闭藏⑦乎阴，而为化育之始，故圣人因⑧时以合偶男女。穷天数之极。霜降而妇功⑨成，嫁娶者行焉。冰泮⑩而农桑起，婚礼而杀于此。男子者，任天道而长万物者也，知可为，知不可为，知可言，知不可言，知可行，知不可行者。是故审其伦而明其别，谓之知，所以效匹夫之德也。女子者，顺男子之教而长其理者也。是故无专制之义，而有三从之道：幼从父兄，既嫁从夫，夫死从子，言无再醮之端。教令不出于闺门，事在供酒食而已。无阃外之非仪也，不越境而奔丧。事无擅为，行无独成，参知而后动，可验而后言，昼不游庭，夜以行火，所以效匹妇之德也。”

【注释】

①精通：精气畅通。②室：妻子。③过：超过。④冠：即行冠礼，表示成年。⑤端：开始，开端。⑥适：古代女子出嫁称“适”。⑦闭：关闭，阻塞。⑧因：因循，按照。⑨妇功：即女工、女红，女子所从事的刺绣针线等活。⑩冰泮：冰雪融化。泮，融化。杀：结束。任：担任，担当。审：详知，明悉。效：仿效。专制：独自行事，自作主张。再醮：指改嫁。阃：门槛。参：通“三”，多次。

【译文】

鲁哀公说：“男子到了十六岁的时候精气就开始通畅，女子到了十四岁的时候就有了生育能力，那样就可以生育下一代人了。而按照礼制规定，男子三十岁才娶妻，女子二十岁有寸夫．不是太睁了吗？”扎子说：“礼说的是最迟限度，是说不要超过这一限度。男子到了二十岁行冠礼，开始能够为人父了。女子十五岁允许嫁人，有了出嫁的道理。从这以后，男女双方才开始婚嫁了。众生关闭而藏之于阴，这就是化育的开始。因此圣人依照时节来让男女成婚，穷尽天道。到了霜降，女红也完成了，就可以谈论嫁娶之事了。冰雪融化以后农桑之事就开始了，而婚嫁之事也就到此结束了。男子是担当天道并助生万物的，应当知道什么事情可以做，什么事情不可以做，什么话可以说，什么话不可以说，什么举措可行，什么举措不可行。因此明悉他们的类别并明晓他们的差别，这就叫做知，也就是男子所要效仿的一般男子所要有的德行。女子是要听从男子的教导，并且扩大男子所教的道理，因此不可以自作主张，而应当做到三从：年幼时顺从于父兄，嫁人以后顺从于丈夫，丈夫死后顺从于儿子，总而言之就是没有再嫁的理由。她们所受教育的地方不应当超过于闺门，所做的事情也只是供应酒食罢了。她们在家门外不能有违背礼制之举，不可以到超出规定的地方去奔丧。不可以擅自行事，不可以独自采取行动，做事情要三思而后行，要先得到验证再发表言论。白天不在庭院中游玩，夜晚要点着火烛做事，这就是女子所要仿效的一般妇女所要有的德行。”

【原文】

孔子遂言曰：“女有五不取①：逆家子②者，乱家子③者，世有刑人④子者，有恶疾⑤子者，丧父长子者。妇有七出⑥、三不去。七出者：不顺父母出者，无子者，**僻者，嫉妒者，恶疾者，多口舌者，窃盗者。三不去者：谓有所取无所归⑦，与共更三年之丧⑧，先贫贱后富贵。凡此圣人所以顺男女之际，重婚姻之始也。”

【注释】