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古朗月行（第1页）

古朗月行

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端〔1〕。

仙人垂两足，桂树何团圆〔2〕。

白兔捣药成，问言与谁餐〔3〕?

蟾蜍蚀圆影〔4〕，大明夜已残〔5〕。

羿昔落九乌，天人清且安〔6〕。

阴精此沦惑〔7〕，去去不足观〔8〕。

忧来其如何?恻怆摧心肝〔9〕。

【题解】

《古朗月行》，乐府旧题。《乐府诗集》卷六十五列于《杂曲歌辞》，题为《朗月行》。前有南朝宋鲍照《朗月行》，此篇为太白拟作。萧士赟云：“此诗借月以引兴，日君象，月臣象，盖为安禄山之叛兆于贵妃而作也。”陈沆云：“忧禄山将叛时作。月后象，日君象，禄山之祸兆于女宠，故言蟾蜍蚀月明，以喻宫闱之蛊惑。”此诗盖以明月喻唐玄宗，以蟾蜍喻朝中奸佞小人，以蟾蜍蚀月比喻小人干政弄权，遮蔽圣聪，播乱朝政。诗人以比兴的手法，隐含对大唐前途的深切忧虑和担心。当作于天宝十二载（753）。

【注释】

〔1〕“小时”四句：谓小时将月称作白玉盘和瑶台镜。瑶台镜：谓瑶台王母娘娘的梳妆镜。瑶台，传说西王母居处，在昆仑山上。《拾遗记》卷十昆仑山：“第九层山形渐小狭，下有芝田蕙圃，皆数百顷，群仙种耨焉。旁有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”〔2〕“仙人”二句：《初学记》卷一引虞喜《安天论》：“俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙之足渐已成形，桂树后生。”何：一作“作”。团圆：一作“团团”。〔3〕“白兔?二句：谓月中白兔所捣的药，是给谁吃的呢?白兔：传说月中有白兔捣药。《艺文类聚》卷一引傅成《拟天问》：“月中何有?白兔捣药。”〔4〕蟾蜍：又作詹诸，即虾蟆。传说月中有蟾蜍蚀月。《淮南子·说林》：“月照天下，蚀于詹诸（即蟾蜍）。”高诱注：“詹诸，月中虾蟆。食月，故曰蚀于詹诸。”圆影：指满月。〔5〕大明：月也。《文选》木华《海赋》：“大明镳辔于金枢之穴。”李善注：“大明，月也。”〔6〕“羿昔”二句：谓后羿射落了九日，才使天气清凉，人民安定。《淮南子·本经训》：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”《楚辞·天问》：“羿焉弹日，乌焉解羽?”王逸注：“羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。”羿，即后羿，传说中善射的神人。〔7〕阴精：又称月精，指月中嫦娥。相传嫦娥奔月，化为蟾蜍，是为月精，故称。《初学记》卷一引《淮南子》：“羿请不死药于西王母，羿妻妲娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”〔8〕去去：决绝之辞。〔9〕恻怆（g）：伤心之意。