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今宵别梦寒（第1页）

今宵别梦寒

李叔同以前的诗，要么是如《金缕曲·将之日本，留别祖国，并呈同学诸子》那样哀而不伤，要么是如《金缕曲·赠歌郎金娃娃》、《菩萨蛮·忆杨翠喜》那样遣词清丽，要么是如《隋堤柳》、《凤兮》那样侘傺悲郁。或是写给同学看，或是写给红颜知己看，或是写给国民看，都是有倾诉对象的。到了在浙江一师教书这个阶段，李叔同的诗词，大多数是写给自己的，天地之间只剩自己的内心，或回忆或清描，下笔都很淡，然而感人却很深。在此之前的诗词，离尘世太近，令人咨嗟而无力脱身其中。此后的诗词，又离尘世太远，心生敬畏而不敢或不舍亲近。浙江一师时期的诗词格调，是我们每个人都要面对的境遇，是我们认真努力便可走近的与自己凝视的位置。

之前提到的《送别》与《忆儿时》是这一时期的作品，此时工作安定、教学成果显著、家庭安定，但从诗词来看，却未有一丝的欢喜，一直处于“不断的忧患与悲哀”之中。

1912年，李叔同初到杭州之时与同事姜丹书、夏丏尊两位先生一起同游西湖，回来作了《西湖夜游记》一文。西湖之景自是“别有天地非人间”的，况是夜游，好友美酒泛舟其上，却是与苏轼一样，生出一番悲凉之意。“岁月如流，倏逾九稔。生者流离，逝者不作，坠欢莫拾，酒痕在衣。刘孝标云：‘魂魄一去，将同秋草。’吾生渺茫，可唏然感矣。”喝点酒，兴尽之后难免悲从中来，叹人生之多艰，识盈虚之有数。越是知己在旁，越是深处美景，越能有此感受，欢娱之日自是不多，明朝过后谈笑不复。“天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，说的是这种清冷寡淡的情形与沉郁内敛的心境。

李叔同《送别》所赠的许幻园君有一位亡妻，李叔同执教浙江一师时期曾客居钱塘，为许幻园的夫人宋梦仙遗像题诗：

人生如梦尔，哀乐到心头。

洒剩两行泪，吟成一夕秋。

慈云渺天末，明月下南楼。

寿世无长物，丹青片羽留。

这一年李叔同从当时的城南草堂经过，看到楼台杨柳早已大半荒芜，心下悲凉，“慈云渺天末，明月下南楼”一句，说的就是此感。当年李叔同还奉母沪上的时候，梦仙多病，李叔同母亲经常为她熬药，视梦仙如同己出。而今再看此遗像，唯念逝者之不作，生者之多艰。

他写过《悲秋》，也是一纸的凄凉意：

西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。

镜里朱颜，愁边白发，光阴催人老，纵有千金，纵有千金，千金难买年少。

这首小词不出中国传统文人悲秋之用意格调。“镜里朱颜，愁边白发”这种立意，王国维在《蝶恋花》里用过，“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞书”，再早点，冯延巳在《蝶恋花》里也用过，“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”。

李叔同这个时候已经将至不惑之年，身边的旧时好友，要么早已亡逝，要么零落天涯，各种繁华之势皆已领略，寂寥之感如影随形。于家分居两地，儿女情长早已不耽于此，于国唯剩悲悯，共和专制纷纷乱乱早已见惯。当时他日本妻子住在上海，他住在杭州教书，得以凝视自己，与自身抗衡。36年经历的种种只剩下寡淡忧患的生活，心肠热，眼光冷，人到这个地步，看人到了极致，倒能把自然看出些许风味。

他写《早秋》比起写《悲秋》要灵动得多，灵动的不是人，而是景致：

十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，几许秋容娇欲流，隔著垂杨柳。

远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉，天末凉风送早秋，秋花点点头。

有《春游》一首，也很明净：

春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。

游春人在画中行，万花飞舞春人下。

梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。

莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。

这种小词，与丰子恺的一些漫画的味道很相似，如果配上丰子恺的画，便可称绝。恰好李叔同1906年在日本的时候也写过一首《春风》，我们可以对比一下看看“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”是怎样一番景致：

春风几日落红堆，明镜明朝白发摧。

一颗头颅一杯酒，南山猿鹤北山莱。

秋娘颜色娇欲语，小雅文章凄以哀。

昨夜梦游王母国，夕阳如血染楼台。

1906年李叔同26岁，说是“白发摧”，豪情可是显而易见的，还是喜欢用豪洒的词汇肆意书写，想象也是上天下地纵横宇内的，横向空间与纵向空间都有极大的扩展。到而今真的白发摧了，说起来倒有点平淡悲凉了，只是尽心尽力地在说景物，不提自己。36岁的中年要比26岁的青年从容得多，从容不从容都得接受，都要到来。

《悲秋》与《早秋》、《春游》这两种诗的风格完全可以代表他此时的心境。后人给他戴帽子的时候总是喜欢说他在话剧上的成就，在广告上的创见等。事实上回观李叔同以前干过的事情，虽不是虎头蛇尾，但个个都干不长久，换句话说，他根本没有花尽所有心思好好地做一件事情，直到在浙江一师教书的时候这才算有点想要好好做事情的样子了，但绝不能说李叔同此时是入世的。《悲秋》是一种人生如梦瞬间即逝斯乐不可作的心态，是人到中年的心灵的危机，字与字之间随处可见对生活的焦虑与内心的不安。同时《早秋》、《春游》又是清淡明朗甚至别有情趣的，从中看到的物都有情更何况人呢？《悲秋》太苦，给人一种逃离生活的迫切希望，而《早秋》、《春游》虽让人看到些许的情趣，但这情趣也是寡淡生活中的情趣。这样的心境，安能指向入世？在西子湖畔的浙江一师教书的这段时间，真是李叔同转而出家的重要时期。

[1]萧然：《弘一法师之生平》。

[2]本段多出自夏满子《“小梅花屋图”及其他》。