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危亡之机的佛教（第1页）

危亡之机的佛教

弘一法师所处时代之特殊在于适逢千年未有之变局之时，恰逢内忧外患，尤其是八年抗战之时，民不聊生，生民之艰苦多灾，他一一都看在眼里。越是内忧外患之时，实用主义越盛行，于是灭佛之议兴起。而今我们不能用现代人衣食无忧吃饱喝足的时候顺便关照一下灵魂的心态去批判当时有灭佛之议的年轻人。弘一法师在抗战的时候曾经说“敝国虽穷，爱之弥笃”，用这几个字来说当时的年轻人，也是不过分的，其情出于爱国，只是方法过于激烈些。

1927年，正是北伐打得如火如荼的时候，政局未定，青年人意气用事，觉得这些僧人对国家没什么贡献，别人在战场上抛头颅洒热血的时候他们在寺庙里吃斋念佛，另外僧人的存在给人以消极避世的感觉，容易使民众丧失抵抗的热情，于是有了灭佛驱僧的说法。当时弘一法师正在常寂光寺闭关，听到这个消息之后立刻出关。弘一法师致书堵申甫居士，给了他一份名单，名单上的都是主张灭佛驱僧最激烈的一些人，让堵申甫代为约见这些人来寺里会谈。这些青年来的时候，弘一法师和颜悦色地跟他们聊，言语非常中肯。后来一人发给一张纸，来的人没有到约定的人数，但是发下去的纸刚好是一人一张，不多不少。而今已不知道这些纸上写的是什么内容了，弘一法师把纸张发下去后，也不说话，其中有一个人，是持灭佛之说最狂热的一个，看到纸上写的内容不发一言，惭愧得面部渗出虚汗，而弘一法师始终不说一句话。后来出寺门的时候，那位青年说：“今天天气这么冷，怎么会汗流浃背呢？”于是便不再提灭佛这件事了。

在姜丹书后来的《弘一律师小传》里面提到这位灭佛最激烈的人，其实是弘一法师的旧日门生，如果我们怀着不怎么高尚的心态从这句话里揣度一下意思的话，大概也可以猜得一二弘一法师的那张纸上写的是什么，甚至这位学生是谁也是有点眉目的。

当时蔡元培在对青年的演说中提到对出家僧众的看法，他也是不太满意的。弘一法师在给蔡元培、马叙伦、经亨颐、朱少卿等人的信里写道，佛教主要有新旧二派，新派主张服务于社会，旧派主张山林办道，也有一些既不能服务社会又不能办道山林的，有专作经忏的，而自己的看法是对新派多加提倡，对旧派则应保护。因社会上也有整顿佛教的说法，弘一法师索性推荐弘伞法师和太虚法师做整顿委员，希望能够通过二人的悉心解说，消除大家对佛教的错误看法。

但是弘一法师一人之力毕竟是有限的，到了1928年，毁寺之说还是很猖獗。这年冬天，丰子恺、夏丏尊、刘质平、经亨颐等旧时的同事学生甚至集资在白马湖畔给弘一法师盖了一座晚晴山房以备寺庙毁却弘一法师无居住之所。

危亡之际总是有很多非常理的事情发生，弘一法师在闽南的时候，社会上还风言风语地传了一些政府要僧人服兵役的说法。有天弘一法师把昙昕法师叫过去提到这件事说：“我们出家人绝不可以拿枪当兵，但可以做消防员或者是救伤队员等。”当时弘一法师作出打算，如果政府真要让出家人服兵役的话，为了维护出家人的戒律和尊严，他决定断食抗议。他叫昙昕法师来是交代最坏的打算的，如果有一天弘一法师无奈断食抗议，则由昙昕法师向远在四川的中央发消息请求。弘一法师此举是很慎重的，他决心一旦真要让福建这边的僧人服兵役，他是不惜以自己生命抗议的。好在后来昙昕法师经过多方打听得知政府的政策有变，出家人不需要拿枪，只要做一些救护工作就行了。弘一法师知道后说，很好，很好。

抗日战争期间，有一个日本某舰队的司令听说闽南有位以前在日本学绘画后来出了家的高僧，便来见弘一法师。见面后这个司令要求弘一法师用日语对话，弘一法师则答“在华言华”，拒绝说日语，后来这个司令觉得中国太过动乱，请弘一法师去日本弘法。可以说日本司令这算盘打得是非常好的，去日本弘法是件善事，但是当时的日本早已不是弘一法师念书时的日本了，国难当前又怎么好去侵略国弘法。弘一法师回答：“出家人宠辱俱忘，敝国虽穷，爱之弥笃，尤不愿在极**时离去，纵以身殉，在所不惜。”

弘一法师曾手书一幅字：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”至今这幅字仍在泉州。笔者与好友赴泉州凭吊弘一法师遗迹的时候看到这幅字，朋友念了一遍，摇了摇头说他无论如何也无法理解其中的逻辑。这句话让人觉得唐突的地方就在“必须”两个字上，像是命令，而这“命令”又奇怪得很，命令的不是大家都接受的普世价值，而是念佛这样的事情，而且“救国必须念佛”一句话很容易被同意成内涵外延并不相同的一个意思——只有念佛才能救国。这幅字下面有题记说：“佛者觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。是故救国必须念佛。”

私以为弘一法师这幅字与其说是写给别人看的，毋宁说是给自己看的，他晚年的时候这幅字就一直挂在他的床头。弘一法师是一个宽以待人严于律己的人，“必须”两个字，大概是用在自己身上的。在抗日战争的大背景下，弘一法师早已看出国共不和，内战总是会有一场的，难免哀民生之多艰，时时刻刻难忘忧思。他对隐居山林办道虽不反对，但也不是赞同并践行的态度，念佛不忘救国，这句话早已预定了主语是自己这些出家人。如果我们这些人，偏要以我们的立场去理解这句话，不妨把“念佛”理解成“心存慈念”，这样便好多了。就像说泉州的一句话“此地自古为佛国”，如果偏要从字面意思上理解很难说得通，实则应该理解成人人有慧根，人人皆可成佛。