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陋室铭（第1页）

陋室铭

刘禹锡

【导读】

刘禹锡（772—842），宇梦得，唐洛阳（今属河南）人。他诗文兼长，有《刘宾客集》。

《陋室铭》相传是刘禹锡所作，在北宋真宗大中祥符年间即已流传（见宋释智圆《闲居编》，但智圆认为《陋室铭》不是刘禹锡所作）。此文见于《全唐文》，《文苑英华》、《唐文粹》等书却不选，刘禹锡的集子里也未见收录。但南宋王象之《舆地纪胜》卷二、卷四八都记载《陋室铭》，说是刘禹锡为和州刺史时所作，还刻了碑，柳公权书。

全文81宇，通篇紧扣“陋室不陋”这一主旨。开头以山水陪衬陋室不陋；中间以室外景、室中人、室内事说明陋室不陋；再以诸葛庐，子云亭相比赞陋室不陋；最后引孔子的话作出权威的结论。文字筒约。意味隽永。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室〔1〕，惟吾德馨〔2〕。苔痕上阶绿，草色人帘青。谈笑有鸿儒〔3〕，往来无白丁[4]。可以调素琴〔5〕，阅金经〔6〕。无丝竹之乱耳〔7〕，无案牍之劳形〔8〕。南阳诸葛庐〔9〕，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【注释】

〔1〕斯：这。陋室：简陋狭小的居室。〔2〕惟：犹“以”，强调原因。德馨：德行馨香。〔3〕鸿儒：大儒，泛指博学之士。〔4〕白丁：平民，无功名者。此指无文化之人。〔5〕调（tiáo）：协调，调和。此指和弦。素琴：不加雕饰的琴。〔6〕金经：泛指佛道经籍。〔7〕丝竹：泛指弦乐和管乐。此指音乐之声。乱耳：谓乐声扰人。〔8〕案牍：公事文书。此指办理公务。劳形：谓公务累身。〔9〕南阳诸葛庐：东汉末诸葛亮出山之前，隐居于草庐，躬耕于南阳。

【译文】

山不在于高，有仙人居处就会知名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显威灵。这间简陋的居室，却有我德行芳馨。苔痕上庭阶，一片新绿；草色映帘栊，满室生青。到这里，谈谈笑笑的都是有学问的大儒，来来往往的决无没文化的白丁。可以随手抚弄朴素无华的琴，可以静心诵读金字书写的经。既没有繁弦促管来搅扰清静，也没有公事文书来烦心劳形。好比南阳诸葛庐，又像西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么简陋呢？”