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抱朴子（第1页）

《抱朴子》

葛洪，字稚川，自号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容（今属江苏）人。生于公元283，死于公元363年，为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家、养生学家。

葛洪所遗留的著作：医学方面主要有《肘后备急方》；哲学、炼丹、养生方面当属《抱朴子》出名，该书分为内篇和外篇两部分，前者主要论述炼丹，后者则是有关伦理道德的哲学著作。

《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇20卷，外篇50卷。内篇主要说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等方面，基本上属于道教的著作，其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是对于我国古代炼丹术的高度总结的名篇；外篇说的是人间得失，世道好坏等事项，其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇章，是很著名的文论著作。

《抱朴子》

道教仙家返璞归真的养生秘籍

道家仙翁葛洪

葛洪，字稚川，自号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容（今属江苏）人。生于公元283，死于公元363年，为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家、养生学家。

他的一生，对于道教思想有着执著的追求与感悟，对于长寿与养生也有着自己独特的理解与方法。作为当时的道教学者，著名医家和养生大家，他将道学、医学以及养生学三大学科相融合，将深奥的道学理论运用在医学与养生学中，并将“无欲无求，只为延年益寿”的思想贯穿于自己的养生观念中，体现了道家的清心寡欲、返璞归真的思想。

葛洪出身江南士族，自幼十分好学，他的父亲也非常疼爱他。但就在他13岁的时候，父亲去世，家境也逐渐衰落。但葛洪并不气馁，靠上山砍柴维持生计并继续求学。16岁的时候开始读《孝经》、《论语》、《易经》等儒家经典，并对“神仙之术”、“导养”等表现出浓厚的兴趣，也逐渐将注意力转向了道学。后来他曾应吴兴太守顾秘之邀，到他率领的部队里担任将兵都尉，征讨当时的石冰起义。后来石冰兵败，顾秘邀赏，葛洪却辞官独自跑到洛阳，去搜求异书以增广自己的学问。后应故交广州刺史嵇含之约赴广州，认识了南海太守鲍玄。鲍玄通养生术和医药学，他器重葛洪的才华，不但把自己的女儿嫁给葛洪，还把自己的学问也传授给了葛洪。

葛洪一生笃信道教理论，认为道教和儒教比较起来，道教是本源，儒教则是末流。他认为道家和儒家的根本区别在于，儒家喜爱势利，孜孜追求名利。虽然可以功成名就，却往往身心疲惫，辛苦恣睢；而道家追求的是一种无欲无求的境界，主张通过自身修炼而达到养生延年的目的。想要达到这一目的，就必须清心寡欲，去除心中的杂念与无尽的欲望，用恬静与淡然的心情来看待世事，修身养性。这是一种典型的清静无为的道家思想，虽然有悖于现代社会激烈竞争的思想，但对于养生却有着积极的作用。

葛洪一生修身养性，济世救人。他所著的《肘后备急方》里的治病药方，都是民间的草药，便宜方便，深受百姓喜爱。书中收集的大量救急用的药方，都是他在行医、游历的过程中收集和筛选出来的。由于他经常为黎民百姓治疗疾病，百姓对葛洪非常爱戴，于是称其为“葛仙翁”。

传说故事——葛洪勾漏洞升仙

话说葛洪曾当勾漏县令，发觉鸭埌村有户陈姓的村民不纳粮，不知是何缘故，便去察访。

在放牧儿童的带领下他来到这户人家，首先见到一群四五十岁的男男女女在纺纱织布。问起纳粮的事，他们说：“回家中有老人，进去问便知”。葛洪入内，见几位古稀老人在打草席、织草鞋。问起纳粮的事，他们回答说：“得向屋里的父兄问才知道”。葛洪只好再往里走，只见两对老夫妻，坐在簸箕前拣去白米里的稗子。问及纳粮事，老人说：“上有老人，要问他们才知道”。葛洪诧异道：“你们贵庚多少了，怎么还上有老人？”两对老夫妻说：“我们4人合起来已有400多岁了，今年大家都过了百岁寿辰，但是家父家慈还健在，还大我们20多岁呢。至于纳粮的事，还要问他们才知道”。葛洪再进去，先闻琅琅读书声，进到厅堂，见一位鹤发童颜的老人在读书，老太太则在缝补衣服。葛洪上前拜见，老翁请茶，进口别有滋味，使人们精神爽快。葛洪请问老人家一家为何如此寿老？老翁说：“一靠劳动锻炼身体，二靠读书修心养性；还得用勾漏山茶和莲花井水泡了喝。”关于纳粮嘛，他说皇帝早有规定，五代同堂的免了。

葛洪这时什么都明白了。觉得莲花井神奇，便问井中莫非有宝。老人说，宝物就是莲花，除非清官良民，很难见到。若得吞了莲花，还会成仙呢。葛洪想道，自己最清正廉明，可能会见到井中的莲花。他便经常去莲花井守候。一日炼丹，午后困倦，梦见有仙人告诉他明早三更到莲花井等候。葛洪依时来到井边，果然井中泉水涌喷，索索有声，一朵晶莹闪烁的白玉莲花破水而出，香气喷射，沁人心脾。他忙把莲花摘下拌些井水吞了，顿时身子轻飘飘，双脚离地，升仙而去。

炼丹以求长生不老

葛洪的兴趣在炼丹和医药这两方面。他精晓医学和药物学，主张道士兼修医术，有助于济世救人，得道成仙。他所撰的《肘后备急方》、《肘后救卒方》、《金匾药方》、《玉函方》等医学著作中，保存了不少我国早期医学典籍，记载了许多民间治病的常用方剂。他还强调灸法的使用，用浅显易懂的语言，清晰明确的注明了各种灸的使用方法，只要弄清灸的分寸，就是不懂得针灸的人也能使用。

葛洪继承和发扬了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他全面强调要想成为神仙，必须以忠孝和顺仁信为本，若不修德行，光炼方术本无法长生。他主张神仙养生为内，儒术应世为外。

另外，他还系统总结了晋以前的炼丹成就，记载了大量的古代丹经和丹法，对以后炼丹术的发展有重大影响与贡献。葛洪中年时，晋元帝及晋咸帝都曾赐召他高官厚爵，都被婉言谢绝。在他年老的时候，听说交趾（今越南）出产丹砂，这是炼丹的主要原料，于是向朝廷请求到靠近该地的勾漏县（今属广西）去当县令。皇帝认为葛洪资望很高，而县令的职位太小，没有同意。葛洪一再请求说，并非以当大官为荣，而是因为那里有丹砂的缘故，终于得到了皇帝的批准。但他路过广州东面的罗浮山时，见其景色秀丽，主峰飞云、瀑布、泉水，便停留于此，炼丹、行医、著述，直到逝世。至今罗浮山这一道教“第七洞天”仍有“葛洪炼丹处”遗迹。

传说故事——葛仙翁除妖

相传一天，葛洪见民间百姓受灾，于是头戴星冠，身披鹤氅，手执拂尘，足踏云履，肩背宝葫芦，降临人间。于当时阴风飒飒，黑雾迷漫，鬼哭狼嚎，地荒山秃，民不聊生，怨气冲天的浙江宁波灵峰山修筑了一个草庐，名曰“演法堂”，接济水患蝗灾的百姓。

不久灵峰山便山清水秀，松柏青青，奇花吐芳，异草飘香，百姓亦逢凶化吉，生活日趋祥和。这下可气恼了为非作歹的四个妖怪——太丘居士赤练蛇精、网岙山人乌鸦精、箕山头陀苍蝇精、长脚皇姑蝗虫精。他们相约来到葛洪的演法堂，假装听经，立即被葛洪识破，四妖连拔出武器冲向葛洪，葛洪不慌不忙，手挥拂尘，四妖武器尽落，慌忙逃出演法堂。太丘居士现出原形，张开血盆大口，扑向葛洪，葛洪将拂尘抛向空中，口中念念有词，拂尘连变成五条金龙，团团围住蛇精，一会便将蛇精击毕。网岙山人见状，亦现出原形，口吐烈焰，向葛洪袭来，葛洪急忙打开宝葫芦，一道金光便将乌鸦精吸了进去，顷刻化为血水。箕山头陀和长脚蝗姑见势不妙，逃之天天。

第二天，葛洪便去远山采药，因路途遥远未归。晚上二妖返回，在山上大肆作恶，使瘟疫再次流行。第三天，葛洪回来后见状，赶紧取出法水，遍洒山坡，一会又恢复了原来的状态，瘟疫顿除。晚上二妖又来探视情况，见山清水秀，吃惊之余又上恼怒，遂化为成千上万蝇蝗，团团围住演法堂，葛洪遂将饭粒抛向空中，口念咒语，米粒即到变成成千上万只蜜蜂，端起枪刺，冲向蝇蝗，一会便将所有蝇妖、蝗妖全部咬死。

从此，再也没有妖孽为非作歹，这一带的风景也变得异常秀美，而“葛仙翁除妖”的故事也在民间广为流传，成为一段佳话。

并非不食人间烟火的“辟谷”

所谓“辟谷”，也叫“饥饿养生法”，就是采用不食五谷杂粮的方式来达到养生的目的。葛洪在其著作《抱朴子》中讲到：“欲得长生，肠中当清；欲得不死，肠中无滓”，意思是说如果希望益寿延年的话，就要肠胃中清洁，没有粪便残渣，他认为，人食五谷杂粮，就会在肠中积结成粪，产生秽气，这就阻碍了养生之道。正常人依靠进食饮水来维持生命，有半天不吃饭就会感觉饥饿，一周左右不进食就会导致肠胃涸绝而死。但葛洪却认为修炼“辟谷”的人却能长达数月、数年不吃五谷杂粮，而精神气力胜于常人。

葛洪推测，断谷能令人耐毒，既能耐毒，就能抗病。断谷的方法是古人修行长生之术所必行的方法。因为古人修炼长生之道，往往入于深山人迹罕至之处，要维持长时期的五谷饮食是不可能的。而古人从实践中体会到，断谷有益于健康。据葛洪记载，他曾经访问了不少断谷数年之久的人，这些断谷的人看上去虽不肥胖，但身轻体健，气色也很好，能抵御风寒暑湿的侵袭。据他们亲身体验，在断谷初期也都感到气力不足，而后日渐强壮，月胜一月，岁胜一岁，身体状况越来越好，精神气力颜色都胜于吃五谷杂粮的时候。

然而，人们主要是依赖正常饮食来获取生命活动必需的能量。在断绝正常饮食的情况下，人体是怎样获取能量的呢？实际上，这儿的辟谷是指“限食”而非“绝食”。很多人通常以为，辟谷就是“绝食”，其实不然，辟谷并不是指完全的不吃任何食物，而是少食或食用“特殊食物”。《淮南子》中记载：春秋时鲁国人单豹避世尘居深山，“不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色”。这是史籍所载最早之辟谷实践，书中只是说他不食五谷，并不代表他不吃其他东西。又如古书中记载道门名士于章在辟谷时“饵黄精、茯苓、山地黄”，可见他是用药食来代替五谷。

古人称辟谷为“一食为适，再食为增，三食为下，四食为肠张，五食饥大起，六食人凶恶，百疾从此而生”，并强调“全不食亦凶，肠胃不通”。也就是说，辟谷过程中只是减少进食，并不是不食，否则便会损害健康。可见辟谷并不是什么都不吃，而是慢慢节食，少食；或者不吃日常的五谷食物，只吃一些具有滋补作用的药物，或服食高营养而较难消化的加工品。

由此可见，历代的辟谷术修炼者，并非不吃任何东西，只是不吃或少吃五谷杂粮罢了。如果采取什么都不吃的所谓“辟谷”，只会损害自己的健康甚至危害自己的生命，同时也给辟谷这一传统养生方法蒙上一层阴影。

通常辟谷者为减少平常主食的摄入量也配制一些特殊的食品，常见的组方有以下几种：

（1）滋阴厚味。用药饵来替代正常进食的谷物，首要保证生命机体的基本需求，必须以味厚之品来充实、滋润脏腑。比如常用的食饵有胡麻、麻仁、杏仁、松仁、柏子仁、胡桃仁、红枣、黄精、天门冬、麦门冬、蜂蜜、柿饼、黑大豆、糯米、莲子、芡实等，都富含脂类和蛋白质，可以滋润五脏，化生精血。

（2）补中益气。在服食厚味基础上，补气十分必要，使得“气味兼致而脏腑全”。所以补中益气的药饵在辟谷食饵方中也十分常见，常用的有山药、茯苓、苍（白）术、人参、黄芪、莲子、芡实等。