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科西嘉怪物拿破仑陛下（第1页）

科西嘉怪物、拿破仑、陛下

1814年欧洲反法联军攻陷巴黎，拿破仑被流放到厄尔巴岛。当他重新集结力量东山再起时，法国许多报纸的脸谱也像风云变幻的政治气候一样反常。就拿报纸对拿破仑的称呼来说吧，就很耐人寻味。

在拿破仑离开厄尔巴岛刚刚登陆时，报纸上第一次传出消息，称他为“科西嘉怪物”。第二个消息写道：“吃人魔王向格雷斯前进”。

随着拿破仑由南到北向巴黎推进，报纸的腔调也在逐步变化。接着是“篡位者进入格勒诺布尔”，“拿破仑占领里昂”，“陛下将于今日抵达巴黎”，等等。

同一个拿破仑，在一个短时间里，却有种种不同的称呼：科西嘉怪物、吃人魔王、篡位者、拿破仑、陛下等。

从咬牙切齿地咒骂，到直呼其名，到恭敬地尊称“陛下”，这些感情色彩大不相同的称呼表明了当时的报人随风转舵的投机心理。

这件事在逻辑上有什么启示呢?同是一个对象，可以有种种不同的称呼，在语言学上表现为种种不同的语词，在逻辑学上表现为这样那样的概念。

事物与事物之间有各种各样的联系，作为事物的反映形式的概念，相互之间也有各种关系。概念问的何种关系属于形式逻辑的研究对象呢?

2大于1，这是两个数之间的大小关系；

铁的比重比水大，这是两种物质之间比重大小关系；

唯物主义与唯心主义相比较而存在，相斗争而发展，这是两种思想之间的比较关系；

阿凡提比皇帝聪明，这是智力高下的比较关系。

我们不能说唯物主义比唯心主义重一些，也不能说2比1是相斗争而发展的。木头与夜晚哪个长?智慧与米粟哪个多?异类的量不能简单拿来相比。形式逻辑不研究以上诸如此类的不可比较关系。

在概念方面，有没有可以相互比较的同一单位的东西呢?有，那就是概念外延之间的同异关系。外延之间的同异关系是存在于各类概念之间的。形式逻辑是从概念的外延方面来研究概念间的关系即同异关系的。

概念间的关系分相容与不相容两种。相容关系指两个概念在外延上完全重合或部分重合。不相容关系指两个概念在外延上完全排斥。

同一关系是相容关系的一种。所谓同一关系是指两个概念在外延上完全重合，因此又叫全同关系。有同一关系的概念反映的对象相同，具有相同的外延，但是它们的内涵不同，因而是不同的概念。

对拿破仑的不同称呼，有不同的内涵，每个称呼所揭示的属性不同；它们又有相同的外延，都指称拿破仑这个对象。这些不同的称呼，被称为同一关系的概念，或者说这些概念具有全同关系。

“宇宙观”与“世界观”，它们的内涵与外延都完全相同，这是用不同的语词表达同一个概念。就一个概念而言，谈不上有没有关系，两个以上的概念之间才有比较关系问题。

鲁迅既是《风波》的作者，又是《药》的作者，“《风波》的作者”与“《药》的作者”，也构成同一关系。一个对象有许多属性，对同一对象的不同属性分别加以反映，就形成了同一关系的若干个概念。

李准的小说《李双双》是这样开头的：

村里街坊邻居，老一辈人提起她，都管她叫“喜旺家”，或者“喜旺媳妇”；年轻人只管她叫“喜旺嫂子”。至于喜旺本人，前些年在人前提起她，就只说“俺那个屋里人”，近几年双双有了个小孩子，他改叫作“俺小菊他妈”。另外，他还有个不大好听的叫法，那就是“俺做饭的”。

这六个称号指的都是李双双这个人。它们反映了李双双与周围人的不同关系，因而每个称号都有不同的内涵。

在美国电影《维多利亚女王烈史》中有这样一组镜头：

维多利亚办完公务，已经夜深。回到卧房，她敲了敲门。