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与孟东野书（第1页）

与孟东野书

【题解】

贞元十六年（800），韩愈在徐州节度使幕中任职，无所建树，很不得意。他的远在常州的知交盂东野也是怀才不遇，生计艰难，他写这封信正是表达这种在落拓无聊中思念故人，渴望会晤倾谈的心情。

与足下别久矣①，以吾心之思足下，知足下悬悬于吾也②。各以事牵，不可合并③，其于人人④，非足下之为见⑤，而日与之处⑥，足下知吾心乐否也!吾言之而听者谁欤!吾唱之而和者谁欤⑦!言无听也，唱无和也，独行而无徒也⑧，是非无所与同也，足下知吾心乐否也!

足下才高气清⑨，行古道，处今世，无田而衣食，事亲左右无违⑩，足下之用心勤矣，足下之处身劳且苦矣。混混与世相浊，独其心追古人而从之，足下之道，其使吾悲也。

去年春，脱汴州之乱，幸不死，无所于归，遂来于此。主人与吾有故，哀其穷，居吾于符离睢上。及秋，将辞去，因被留以职事。默默在此，行一年矣。到今年秋，聊复辞去：江湖余乐也，与足下终，幸矣。李习之娶吾亡兄之女，期在后月，朝夕当来此。张籍在和州居丧，家甚贫。恐足下不知，故具此白。冀足下一来相视也。自彼至此虽远，要皆舟行可至，速图之，吾之望也。春且尽，时气向热，惟侍奉吉庆。愈眼疾比剧，甚无聊，不复一一。愈再拜。

【注释】

①足下：对人的敬称，从战国时即流行。

②悬悬：惦念，牵挂。

③合并：聚合，同在一起。

④人人：一般的人，众人。

⑤足下之为见：“之为”用来作为动词宾语提前的标志。“足下之为见”，顺说即是“见足下”。

⑥日与之处：“之”，指代前边所说“人人”。处，相处，相交往。

⑦吾唱之而和者谁欤：唱，吟诗，古代诗可吟诵或歌唱。和，诗人之间互相以诗或词赠答，答诗即称和诗。

⑧无徒：没有志同道合的人。徒，同党，同类。

⑨气清：风神清雅，思想淳朴。

⑩事亲：奉养父母，这里指孟郊侍奉老母。左右无违：左右，各方面，处处事事。无违，没有违背父母意志的事，孝顺。

混混：污浊，杂乱。与世相浊：世人皆浊，不得已而跟他们周旋应付。

去年：指贞元十五年（799）。

汴州之乱：汴州，今河南开封。贞元十五年（799）二月，驻在汴州的宣武军节度使董晋死了，部下叛乱，滥杀无辜，韩愈幸而躲过此祸。

于归：“于”为助词，并无实义。先秦有此用法。韩愈文中喜用古代词语。