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第一章 孝篇（第1页）

第一章孝篇

自古百善孝为先，孝为德之本，孝为教之源。一个人，如果不学孝，不懂孝，不做孝子的话，那他就不是一个合格的人。所以，我们每一个人都应该用孝行净化自己的心灵，用孝行唤回自己的良知。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，行动起来吧，及时行孝。

1。虞①舜耕田

舜是上古时代有名的孝子。他本姓姚，名重华，出生在一个贫寒的家庭里。他的父亲名叫瞽叟②，是一个不明事理、很顽固的人，而贤良的母亲却在他很小的时候就过世了。后来，父亲再次娶妻，并生下一个儿子，名叫“象”。

不幸的是，后母的到来并没有使舜重新感受到母爱。父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来欺负舜。他们看待舜，就像看待眼中钉一样，总是想方设法地置他于死地。

有一次，舜上房修补屋顶，父亲瞽叟就趁机在下面放火，想烧死舜。但是舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上跳了下来，才逃过一劫。又有一次，舜的父母想把他灌醉后杀害，幸好他的两个妻子事前就让他服了解酒药，无论怎么喝也不会喝醉，所以，父母的阴谋也没有得逞。类似这样的事情屡见不鲜，但舜都能在两个妻子的帮助下转危为安。

尽管如此，舜从来没有怨恨过自己的父母和弟弟，总是认为肯定是自己哪里做得不好，才不能令父母满意。因此，他侍奉父母和对待弟弟时，越加谨慎和努力了。

舜一片真诚的孝心，不仅感动了邻里乡亲，甚至感动了天地万物。据说，他曾在山上耕种的时候，鸟兽鱼虫都前来帮忙：身强体壮的大象来到田间帮他犁地，敏捷灵巧的鸟儿们成群结队地帮他除草，就连在水中嬉戏的鱼儿都帮他引水灌溉……好一幅互助合作的感人画面！当时，人们为此感到惊讶，对舜的德行也更加敬佩。

正是因为舜的孝行，当时的帝王尧把两个女儿都嫁给了舜，而这两个女儿正是每次帮助舜死里逃生的两位妻子。最终，舜的孝心不仅感动了父母和弟弟，尧还把王位禅让④给舜，让这个天下公认的大孝子，让他去为黎民百姓造福。

美德感悟

舜之所以被后人评为中国古代“二十四孝”之首，原因在于当父母和弟弟一而再、再而三地刁难、甚至想害他于死地的时候，他心中的念头始终都是：“一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！”心存这样的念头，舜始终在检点自己的行为，并努力地对父母尽孝。正是因此，舜才会感得大象、小鸟等动物来帮他犁地耕田。由此可见，德行的力量是何等不可思议啊！

而今，很少会听说想害孩子于死地的父母。但是，却有很多孩子，当父母的言语行为不合自己心意时，就与父母斗气、闹别扭、甚至恶语相向。其实，孩子不明白：只有让父母高兴的时候，自己才是最快乐的。而舜就是做着令自己最心安的事情。

《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！”舜能做到孝顺，我们同样可以。我们每一个人都有最纯净、最至善的孝心。如果我们能尽全力让父母开心，即使父母的言行不妥时，我们也能回头反省自己，并能在适当的情况下和颜悦色地劝谏父母，那我们就获得了最快乐的人生。

注音注释

①虞：yú。

②瞽叟：ɡǔsǒu。

③虞舜，字都君，上古时代的三大帝王（尧、舜、禹）之一。传说，舜生于姚墟（今山东省鄄城县闫什镇姚刘庄），故姓姚。舜的孝行广传于民间，他所到之处，总会引来很多人居住，因此总是呈现出“一年成聚（村落），二年成邑（县城），三年成都（大都市）”的局面。舜即位之后国号为“虞”，故历史上称他为“虞舜”。舜死后，禅位于禹。他的故事也被列为历代孝行故事之首。

④禅让：中国原始社会末期推选部落首领的制度，一般指在位君主生前便将统治权让给他人。禅，shàn。

2。仲由负米

仲由①是春秋时期鲁国人，字子路，是孔子的学生。由于家境贫寒，仲由和父母时常吃野菜度日。时间一长，仲由觉得自己吃野菜不要紧，但是，父母如果长期吃野菜，肯定会因为营养不良导致身体不适。

不久，仲由得知百里之外的某个地方，米价比当地便宜很多，就决定前去购买。这天，仲由一大早就启程了，走了上百里的路程，终于到了买米的地方，为了能让双亲赶快吃到米饭，他来不及休息，背着大一袋沉甸甸的米往回赶。虽然累得满头大汗，但是一想到父母的期待，就加紧脚步赶路了。回到家，仲由看着父母吃着有营养的米饭，一身的劳累瞬间被喜悦代替了。

从此，仲由就常常去百里以外的地方背米回来孝敬父母。冬天时，虽然天寒地冻、大雪纷飞，只要父母需要，仲由都会顶着鹅毛大雪前去买米；夏天时，尽管烈日当头，仲由也会义不容辞地走上百里地，背米回来……就这样，仲由不顾严寒酷暑，尽心尽力地侍奉着双亲。

后来，仲由的父母双双过世了，他就南下到了楚国。楚王很赏识他，就聘他当官，并且给他优厚的俸禄，不但给他上百辆的随车，吃喝穿戴更是不愁。但是，仲由并没有因为物质条件好起来而感到欢喜，反而时常感叹，哀伤父母早早过世，不能跟着自己享福。

他总是回忆起曾经和父母吃野菜、为父母到百里之外背米的日子。他一想到现如今连侍奉双亲的机会都不再有时，就特别悲伤，经常潸然泪下。他是多么希望父母仍然在世，和他一起过这样的美好生活啊！

美德感悟

孔子说：“仲由服侍父母，可以说，父母活着的时候他尽了力，去世之后，他也尽追思了。”父母再世时，尽管仲由没有能力为父母提供衣食丰足的生活，但是，仲由的一片孝心却是那些达官贵人的子弟所不能比的。仲由尽自己所能地侍奉着父母，而当自己有能力让父母过上衣食无忧的生活时，父母却已不在人世。这种“无法回补的遗憾”让身处顺境的仲由更加悲伤。

所以，当我们还能幸福地喊一声“爸爸、妈妈”的时候，不要想着我们没有钱为父母买昂贵的衣服、没有钱让父母吃山珍海味。父母需要的，也许不是荣华富贵，而是子女关心他、牵挂他、体贴他的一份心意。如果儿女有这份孝心，哪怕给父母递上一杯水、送上一声问候、说上一句耳语，父母都会感到无尽的温暖。所以，趁着父母还在，请尽我们最大的心力孝敬父母，让父母开心、让父母安心。

注音注释

①仲由（前542—前480），字子路，又字季路，春秋时期鲁国卞（今山东省泗水县泉林镇）人，是孔子的得意门生。子路性格爽直，为人勇武，并敢于对孔子的言行提出意见，深得孔子器重。卫国战乱时，子路在寡不敌众的情况下被敌人击中，临死之前，子路整理好自己的衣服帽子，说：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼。”子路的这种临死不忘老师教诲的气节，被后人传颂。仲，zhònɡ。

3。闵损芦衣

在春秋时期的鲁国，有一个名叫闵损①的人。他很小的时候，母亲就不幸去世了。父亲又娶了一个妻子，也就是闵损的后母。后母给闵损生了两个弟弟。后母对闵损很不好，经常虐待他。但是，她非常疼爱自己亲生的那两个儿子，有什么好吃的，总是让亲生儿子吃，闵损吃都不着。虽然，后母经常让闵损干很重的活，但却经常不让他吃饱饭。懂事的闵损怕父亲知道会伤心，所以就一直默默忍受着，从来没有向父亲提半个字。

冬天到了，后母的两个亲生儿子都穿上了非常保暖的棉絮衣，就算他们两个是在院子里玩耍也不会感觉冷。可是，闵损就没那么幸运了，因为后母给闵损做的“棉衣”里不是棉絮，而是芦苇絮，虽然看起来跟棉衣没什么区别，蓬蓬松松的。可是，这种芦苇絮衣一点都不保暖。三九寒天，闵损经常被冻得四肢僵硬，脸色发紫。即使是在这种情况下，闵损也没有一点怨言，一点都不怨恨他的后母，而且依然是干很多的活。

一天，闵损的父亲要外出办事，就让闵损驾车。父亲和闵损的两个弟弟都坐在带棚子的车子里。因为天气非常寒冷，闵损的双手都被冻僵了，嘴唇也冻紫了。一阵寒风吹过，闵损的身体剧烈地抖动起来，手实在是没办法抓住缰绳。结果，一失手，缰绳脱落了，这样就引起了马车很大的震动。

因为闵损的驾车技术一向很好，今天却变得如此差劲。结果，坐在车上的父亲身体猛一阵晃。父亲看闵损身体发抖，好像很冷的样子，心想：“穿这么厚的‘棉衣’，还冷得打哆嗦，难道是想陷后母于不义吗？”

想到这里，父亲非常生气，就拿起鞭子使劲抽了闵损一下，一下把闵损的“棉衣”给抽破了，芦苇絮飞了出来。看到眼前的情景，父亲一下子明白了，他的眼睛湿润了：“儿子穿着芦苇絮做的“棉衣”，在这样的寒冷天气里，怎么能够受得了呢？让儿子遭受这样的罪，是自己没有尽到父亲的责任呀！”

当想到自己的妻子竟然这样狠毒地对待闵损时，父亲的气就不打一处来。他马上亲自驾车返回家里。见到他的妻子后，他说：“你马上给我离开这个家门。”

闵损听了父亲的话，扑通一下跪在了地上，恳求父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”意思是，母亲留在这个家，只有我一个人寒冷；如果母亲离开这个家，那么他们兄弟三个都将受冻挨饿了。

这番话让父亲非常感动，不再赶后妻离家了。看到闵损不怨恨自己，还这样为自己求情，后母也深受感动，她对自己的行为感到非常后悔。从那以后，她痛改前非，把闵损当成自己的亲生儿子一样来疼爱。