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第八章 我奋斗我成功（第1页）

第八章我奋斗，我成功

象牙塔，是我们对文学、艺术、科学等领域的一个形象化的称谓。在这些领域里的成功，和我们在其他领域里的成功，有着很大的不同。如果说，商界的成功有其代表性，那么，在象牙塔里的成功则有其特殊性。所以特殊，是因为这一领域本身有其特殊性，比如说，其他领域里的成功往往需要众人的智慧，而这一领域的成功，则主要依靠的是个人的奋斗。

1．寻找自己，超越自我

了解革命导师马克思的人都知道，早年的马克思是一位诗人，曾经有一度，他将作一位伟大的诗人作为自己追求的目标。从现存的马克思写给自己的妻子燕妮的信里，我们可以清楚地看出马克思在诗歌创作这方面的才华。但是，马克思后来并没有继续在这条道路上走下去，而是将自己的目标由艺术创作转向了社会，转向了推翻一个旧的世界，建立一个新的世界。

熟悉中国现代文学史的读者肯定清楚，现代文学史上最伟大的作家鲁迅先生在日本留学期间学的是医学。由于鲁迅的父亲死于庸医，所以，他决定学习医学，给千千万万个病人治病，但是，发生在日本课堂上的一件事情深深刺痛了他，他从那些异常麻木地张圆了嘴巴看日本人屠杀“俄国奸细”（一个中国人）的看客脸上，读懂了一个道理：如果一个民族麻木不仁，即使有再强健的身体，也不可能抵挡洋枪和洋炮。于是，他做出一个人生中最大的决定：弃医从文。

从某种意义上来说，有了这两个伟人的人生改变，才有了世界的改变。

所以说，在艺术之路上，在科学的道路上，如果跌倒之后，或者发现原来是走错了路，也就是说，你走的是一条不能发挥你的专长，不符合你性格的路，如果是这样，那就要在别的地方爬起来。

人不可能在一生当中永远是一帆风顺的，总有摔跤、跌倒之时，这就是打击。但有一点要记住：不管你是什么样形式的“跌倒”，不管这回你跌得怎样惨，一定要记住：跌倒了，一定要爬起来!

为什么一定要爬起来，主要有以下几个理由：

●人性是看上不看下，扶正不扶歪的。你跌倒了，如果你本来就不怎么样，那别人会因为你的跌倒而更加看轻你；如果你已有所成就，那么你的跌倒将是许多心怀嫉意的人眼中的“好戏”。所以，为了不让人看轻，保住你做人的尊严，你一定要爬起来。不让他人小看，不让他人笑看。

●“跌倒”并不代表永远不起，但你先得爬起来，才能继续和他人竞逐，一个躺在地上的人是不会有任何机会的，所以你一定要爬起来。

●如果你因为跌重了、摔伤了而不想爬，那么不但没有人会来扶你，而且，你还会成为人们唾弃和嘲笑的对象。如果你忍着痛苦要爬起来，迟早会得到别人的协助；如果你丧失“爬起来”的意志和勇气，当然不会有人来帮助你，所以说，你一定要爬起来!

●一个人要成就一番事业，无论你是创业、商海搏击，还是在象牙之塔中钻研，其意志相当重要。意志可以改变一切，跌倒之后忍痛爬起，这是对自己意志的磨炼，有了如钢铁一样的意志，便不怕下次“可能”还会跌倒了。因此，为了你以后漫长的人生道路，你一定要爬起来!

●有些情况下人的跌倒，心理上的感受与实际受到伤害的程度不一样，因此你一定要爬起来，这样你才会知道，事实上，你完全可以应付这次的跌倒，也就是说，知道自己的能力何在，如果自认起不来，那岂不浪费了大好才能?

总而言之，不管跌的是轻还是跌得重，只要你不愿爬起来，那你就会永远丧失机会，被人看不起，这是人性的现实，没什么道理好说。所以你一定要爬起来，并且最好能重新站立起来。就算爬起来又倒了下去，至少也是个勇者，但绝不会被人当成弱者。

至于跌倒了应在哪里爬起来，行人说：“在哪里跌倒，就在哪里爬起来”，其实也不尽然，你也可在别的地方爬起来!

“在哪里跌倒，在哪里爬起来”是不逃避失败的一种态度，同时也可让同行的人了解“我某某站起来了”!但你必须先确定你走的路是对的，如果跌倒之后，发现原来是走错了路，也就是说，你走的是一条不能发挥你的专长，不符合你性格的路，如果是这样，为什么不能在别的地方爬起来呢?事实上，就有不少人做过很多事，最后才找到适合他的发展的一片绿洲。而且，只要能够成功，谁在乎你从哪里爬出来的?

马克思、鲁迅之所以能够重拾自我，实现了足以改变整个世界的自我超越，是建立在他们对自己有着清醒认识的基础之上的，这种自我超越绝非一般意义上的超越，而是站在了时代与民族乃至整个世界的最前沿，审时度势，在人生日臻完美的前提下，寻找到了新的成功突破口。

我们普通人重新认识自我，改变职业，可能不会有马克思、鲁迅那样的辉煌，但却足以改变我们的人生，使我们成为一个成功者。

在艺术上，在科学领域，尤其需要我们对自己要有一个重新认识、重新把握的过程，只有这样，我们才有可能将我们人生的能量发挥到极致，塑造一个辉煌的成功人生!

人生经营智慧

如果发现原来是走错了路，也就是说，你走的是一条不能发挥你的专长，不符合你的性格的路，如果是这样，就应该在别人的地方爬起来！

2．贵在“与众不同”

“我本人与疯子惟一的不同之处就是我不疯。”

这句听上去有些“疯狂”的话语出自西班牙著名画家萨尔瓦多·达里，从这句类似于宣言性的话语里，我们就可以想见这位艺术家及其作品了。

在象牙塔里，在艺术创作领域，“成功”似乎与在其他领域里的成功不完全相同。尽管我们在前面强调过世界上没有两片相同的树叶，也就没有两次相同的创业，但是，就创业而言，其中的确还有一些共同或共通的东西可以遵守，前人的，别人的，等等。而艺术创作则不同，一位作家，一位画家，一个音乐家，他们的价值其实就在于他的“与众不同”。

我们可以想像一下，如果世界上的作家们写的东西都是同样的体裁，同样的手法，同样的故事情节，那该是多么无趣的一件事情呀!还有，如果世界上的画家画的画都是一个样子，那我们这个世界要缺少多少色彩。所以说，在艺术创作领域里的成功，一个重要的标准就是要和别人与众不同，只有这样才能充分体现出你的价值!

要在艺术的这座象牙塔里取得成功的每一个人，都应该将“与众不同”作为自己追求的目标，也只有这样，你才有可能取得令人注目的成就!

翻开西方任何一本著名的美术词典，我们不难发现这样一个现象：毕加索总是占据着最多的篇幅。毕加索能获得这样高的评价，不外乎证明了这样一个共识：他是20世纪全世界最重要的美术家。说他是最重要的而不说他是最伟大的，是由于不管爱他恨他，都不得不承认毕加索在美术史上的巨大作用，他在20世纪西方美术领域无人替代的地位。

的确，要选出一个人代表20世纪西方美术乃至世界美术，哪怕觉得为难，或许最后还得投他一票。

在中国，有些文化艺术修养的人，大都知道毕加索这个名字，但对于他的生平、他的创作等方面就不一定了解了。可是要大体掌握西方美术的情况，无论如何不能绕开他。读了下面的这段文字，说不定还会喜欢这位时时出新、并不“易解”的现代派大师。

关于毕加索的生平，这里不再赘述，我们只以一幅被称为“划时代的作品”题为《阿维尼翁少女》（1907年）的**画为例予以说明。

《阿维尼翁少女》仅从选材来说，承继于西方绘画史上女**这个极为重要和古老的样式，但是在实质上，这幅画却对这一样式的“优美”传统发出了致命的一击，它那狂野怪异的形态，有力地喊出了一种新的艺术追求：“让风雅灭绝吧!”

在这幅画里，画家在近似完全正方的大画面上，出现了五个超过真人大小的**姑娘，她们挤在前景上（严格地说，这幅画并无什么空间深度），仿佛要闯出画面一般。她们的形体好像由一些几何形碎片拼凑起来的，谈不上什么动人的曲线，也没有什么匀称的比例。右边两个人的面孔更背离实情和常规，丑怪得令人害怕，同非洲奇特的面具没多大区别。整个作品，从形象塑造到空间处理，根本无视古典遗训，就像大象进入瓷器店，把一切传统绘画的神圣法则跺得粉碎。但毕加索决非没有艺术修养的大象，他的貌似“胡来”的处理，是学习和探索的成果，其中蕴含着真正的艺术修养。

我们知道，不断发展、不断变革、不断创新是西方文明进步的不可或缺的条件，它的美术的轨迹也证明了这一点。１９世纪末期，反再现性美术传统和古典风范的精神日盛，那些长久受到西方人忽视的异域异质美术，在寻求推翻压在身上的传统规范的革新者这里，获得了热烈的欢迎，给他们提供了精神上的帮助和形式上的启迪。

《阿维尼翁少女》刚出现时，就连毕加索那些最为前卫的朋友也有些难以适应，但是它的影响不知不觉扩展开去。今天，这幅应和了新审美要求和趣味的作品，已是现代主义公认的少数经典中的经典之一。美术史书，通常把它诞生的时期当作“立体主义”出现的标志。

有一位毕加索的传记作家，曾经用“光荣与孤独”来概括他生活的最后阶段，这一概括不无道理。因为正是他的“光荣与孤独”的与众不同，才使他从20世纪50年代中期到70年代初期，始终享受着世人的崇敬，几乎被奉为神一般的人物；另一方面，他日益回到自我的天地，沉醉于随心所欲的创作中，跟风赞美他的许多人，并不能真正与他的心灵沟通。尽管受着种种家庭纠纷的缠扰，尽管身体状况也不如以前，可他的创作活动仍丰富多彩，并且带上了更多“游戏”的色彩，仍然表现着这位艺术家的“与众不同”。

在毕加索的一生中，还有一件值得我们再次大书特书一笔的事情。晚年的毕加索所处的时代，正是两大阵营对抗的时代，但他却能凌越苏美之间的纷争，在全世界获得承认。1962年，苏联政府第二次授予他“列宁和平奖金”（第一次是在1950年），纽约现代美术馆则为他举办庆贺八十大寿的展览。发生在同一年的这两件事，标志着冷战双方都把手伸向了这位20世纪艺坛的巨人。1971年秋，为庆祝他的九十寿辰，法国为这位大艺术家举办了一个难得的庆祝会，蓬皮杜总统亲临卢浮宫，为展出的八幅毕加索作品剪彩。

从毕加索的《阿维尼翁少女》和他晚年受到两个不同阵营的共同尊重这件事，我们可以清楚地看出，一位艺术家，正是由于卓尔不群，由于与众不同，才取得了一位艺术家所能达到的最高度!

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