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第5章 给心灵洗个澡（第1页）

第5章给心灵洗个澡

人的一生是短暂的，但在短短的几十年中，无论是谁都会遇到一些艰辛和坎坷，有时还要面对一些生活的压力。会生活的人懂得让自己轻松，因为他们会调整自己的心态，懂得不断地清理人生的背包，轻载生命之舟，所以他们才会感觉生活是幸福的……

1．只有知足，才会快乐

知足常乐，是一种乐观的生活态度，只有怀着一颗平静的心，热爱生活的人才能真正做到这一切。知足常乐是一种看待事物发展的美好心境，并不是安于现状的骄傲自满的态度。《大学》曰：“止于至善。”就是说人应该懂得如何努力而达到最理想的境地和懂得自己该处于什么位置是最好的。知足常乐，知前乐后，也是透析自我，定位自我，放松自我。这样才不至于好高骛远，迷失方向，碌碌无为，心有余而力不足，而弄得心力交瘁。对于一个人来说，能力与精力都是十分有限的，环境又决定你该如此的时候，而你却好高骛远，非要达到你所不能达到的预期目标。在这个时候，你只会给自己寻来无尽的烦恼，而没有快乐可言了。因此，在这个时候如果你懂得知足常乐，放弃那些不切实际的“一步登天”的痴想，那么你心中的重负就会消失。同时你也会感到身体轻盈，心灵轻松，快乐自然就会光临你的心坎，你会变得脸上**漾着笑容的涟漪，你会看到人生的一切是如此的纯净与美好。曾经有一位农夫，每天早出晚归地耕种一小块贫瘠的土地，累死累活，收入甚微。一位天使可怜农夫境遇，就对农夫说，只要你不停地跑一圈，那么在你跑过的地方就全归你所有。农夫听完之后，便兴奋地朝前跑去。跑累了，想停下来休息一会儿，然而一想到家里的妻子儿女们需要更多的土地来生活，又拼命地再往前跑……有人告诉他，你到了该往回跑的时候了，不然你会被累死的。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，很多的金钱，很多的享受。但是，他终因跑路太多，心衰力竭，倒地而亡。生命没了，土地没了，一切全都没了，强烈的欲望使他失去了一切。通常情况下欲望是人前进的动力，人活着当然要努力奋斗往前走，但是也一定要知道什么时候该“往回跑”。要不然，欲望发展至贪婪成性，就会使人在消极的欲望中沉沦，从而迷失方向，走向绝处。“往回跑”不是捞一把就走，而是一种智慧的境界。善良的人性，真正的品格，决定一个人的道德高低与价值取向。对于多数人来说，能够做到怀一颗平常而善良的心，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨。寒不改绿叶，暖不争花红，富不行无义，贫不起贪心，这何尝不是一种练达的“往回跑”呢？老子曾经说过：“有所为才能有所不为。”换句话说，能知足才可知不足。诸如，在物质匮乏的年代，我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭，但我们也深深地知道，人类对于粮食的需求远远不只这些，只要条件允许，我们就会要酒要肉，吃完了还想跳个舞，向更高层次迈进。知足与不知足是一个量化的过程。我们不可能把知足一直停留在某一个水平线上，也不可能把不知足固定在某一个需要上。不同的年代，不同的环境，不同的阶层，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足总会相互转化。穷苦的青年人还是不要知足的好，唯有这样，生活才会改观；一夜暴富的大款们，对于知识的追求多一些也许可以提升生活质量。知足使人感到平静、安详、达观、超脱；不知足使人**、搏击、进取、奋斗；知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功，若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。这两者之间实际是一个“度”的问题。度就是分寸，是智慧，更是水平。《渔夫和金鱼》中的那个老太婆是不懂得知足的最大失败者，她错就错在没有把握好知足这个“度”。

在知足与不知足两者之间，我们更多地倾向于知足，因为它会使我们内心坦然。无所取，无所需，同时还不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都会变得合理、正常且坦然，在这样的境遇之下，我们还会有什么不切合实际的欲望与要求呢？学会知足，我们才能用一种超然的心态去面对眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华；学会知足，我们才能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世相百态面前神凝气静，能够做到坚守自己的精神家园，执著地追求自己的人生目标；学会知足，就能够使我们的生活多一些光亮，多一份感觉，不必为过去的得失而感到后悔，也不会为现在的失意而烦恼。从而摆脱虚荣，宠辱不惊，心境达到看山心静，看湖心宽，看树心朴，看星心明……知足是一种极高的境界。知足的人总能够做到微笑地面对眼前的生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有趟不过去的河，没有跨不过去的坎，他们会为自己寻找一条合适的台阶，而绝不会庸人自扰。知足的人，是快乐轻松的人。知足是一种大度。大“肚”能容下天下纷繁的事，在知足者的眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余。在他们的天平上，没有比知足更容易求得心里平衡了。知足是一种宽容。对他人宽容，对社会宽容，对自己宽容，做到如此才能够得到一个相对宽松的生存环境，这实在是一件值得庆贺的事情。知足常乐，说的就是如此。

2．不欺心，才能保持内心的安宁

做人做事不欺心，才能保持内心的安宁和生命的清澈，这样活着本身就是一种受益，一种愉悦。做了亏心事的人，不论他掩饰得怎样的完美，都将在惶惶不可终日中过活。日本的白隐禅师，道行高深，负有盛名，他的故事流传得很多，其中最有名的是这样一个：白隐居住的禅寺附近有一户人家的女孩怀孕了，女孩的母亲大为愤怒，一定要她找出“肇事者”。女孩用手朝寺庙指了指，说：“是白隐的。”女孩的母亲跑到禅寺找到白隐，又哭又闹，白隐明白了怎么回事后，没有做任何的辩解，只是淡然地对女孩和她母亲道：“就这样吗？”孩子生下后，女孩的母亲又当着寺院所有僧人的面送给白隐，要他抚养，白隐把婴儿接过来，小心地抱到自己的内室，安排人悉心喂养。多年以后，女孩受不住良心的折磨，向外界道出了事情的真相，并亲自到白隐的跟前赎罪，白隐面色平静，仍是淡然地说了句：“就这样吗？”读书与看待问题一样，多是仁者见仁智者见智的。很多人看完这则故事，肯定会为白隐禅师那种面对诋毁和陷阱，泰然处之，固守善念的超然风范而慨叹不己。而我却从另一个角度，即那个怀孕的女孩子的角度来看待这则故事，其实，若是她在白隐默默地接受了孩子之后，便抛开一切不再去想，这也许会成为一件天知、地知、你知、我知的事情，不会有人发现其中的秘密。然而她毕竟没能经受得住心灵的拷问，主动走了出来。可见，一些错误的或泯灭良心的事情对人心灵的惩罚有多么严厉。日常生活中，很多小事都在或隐或现中考验着人们的良心。最让王小姐难忘的就是她曾有一次逃票的经历，她说：坐在回家的班车上，手里捏着车票钱，望着窗外五颜六色的霓虹灯和川流不息的人流心里洋溢着一种难言的安宁和惬意。这是黑夜的力量啊！我是在路口上的车，车开动了售票员才从最后一排往前挤着一个个地要乘客买票。或许是车上的人太多太挤，连过道里都挤满了人，售票员竟然把坐在窗边往外看风景的我给漏掉了。其实我早就把买票的钱掏出来在手心里捏着了。当发现售票员把我给漏掉了，就决定下车时一定把票给补上。这样一想就觉得自己的那一脉生命之水，在这漆黑的车厢里仍然很清澈，很亮泽。也就为自己至今还能做到做事不欺心，而深感欣慰。做人做事不欺心，才能保持内心的安宁和生命的清澈，这样活着本身就是一种受益，一种愉悦。深信做事不欺心的人，更易让我们持有欣赏世界的好心情，更易品出生活的好滋味。

3．消除心理疲劳

所谓“心理疲劳”，就是在长期思考或者在和别人激烈争吵后，陷入“心力衰竭”的状态。心理疲劳的一般表现是当你长时间从事力不从心的脑力劳动后，会感到精神不支，劳动效率显著下降。尽管造成心理疲劳的原因很多，但最大的原因还是心理因素，例如烦躁、焦虑、过重的心理压力等。疲劳既是生理现象又是心理现象，这是要看什么原因引起的，并加以区别。这里有一个简便的方法，如果你在连续工作一段时间或长时间思考后，感到很疲劳了，那么你不妨想一下，你对工作是不是不想干了还是干不了，如果是前者，那属于心理疲劳。心理疲劳是心身疾病的警告信号，如果不加以重视，要硬闯过去，疲劳感觉就会进一步加重，就有可能引起各种心身疾病。这是因为疲劳除与人体消耗有关外，主要和大脑皮层的内抑制有关。当刺激量超过大脑所能承受的程度时，就会引起具有保护意义的超限抑制，这时，人就会表现为疲劳。心理疲劳现象大多发生在人到中年。中年既是建树成就的时期，又是人的生理和心理进入“多事之秋”的阶段。从生理上来说，中年人的体质状况已不如青年时那样健壮，免疫系统和内分泌系统等系统的功能都在逐渐下降。这些生理上的变化应该说是不能逆转的。与此同时，中年期又是心理负担、心理压力最重的时期。家庭是否安稳，事业是否有成就，都会给中年人心理带来某些特有的心理变化。所以如何提高心理承受能力，就显得更为重要。中年人尤其是中年知识分子对各种社会环境的变化比较敏感，心理活动也较复杂，精神压力较大。特别是经历一些挫折之后，往往处事过于踌躇，顾虑重重。久而久之，会变得日间忧郁寡言，夜间千思万虑，导致大脑皮层兴奋，抑制功能失调。过度的紧张和疲劳也是中年人群出现的特点。过度紧张造成的疲劳也会反映在生理上，甚至会使人产生支持不住的感觉。由生理功能失调与改变而引起的心理烦恼和负担，是中年人又一心理特点。心理学认为，中年人应有积极向上的乐观情绪。只要充分认识自我，接受现实的自我，才会选择适当的目标，寻求良好的方法，既不自卑，又不自傲，充满自信地对待一切。中年人的生理机能和心理状态都处于成熟阶段，智力发展到最佳水平，思维发达，善于分析、综合、联想和推理，意志的自制力也较强，可以说中年是人生的鼎盛时期。所以中年人在社会和家庭中都是中坚力量，任务重、强度大、责任多，且起着承上启下的作用，这种超负荷的工作，加上复杂的人际关系需要协调，使其情绪易处于紧张状态。所以，中年人特别需要心理保健。从机体方面讲，中年是向老年的过渡时期。生理和心理功能均处于下降阶段，如动脉硬化发生率逐渐上升，消化、呼吸系统的机能逐渐减退。这些使得40岁以后的中年人，能负担的运动量和强度都远不及青年，使中年人机体的负荷能力与其社会角色，逐渐呈现不相匹配的现象。心身疾病如高血压、冠心病、癌症、糖尿病、溃疡病、支气管哮喘、性功能障碍及精神抑郁等发病率大大增加，中年成为人生的多事之秋，所以中年人也必须注重身心健康。中年人心理保健应注意以下几点：第一，要对所从事的职业产生兴趣。如果工作本身枯燥无味，就要想办法努力培养自己的兴趣。无论从事什么活动，一定要确立行动目标，这样才能不断地激励自己，以取得预期的成功。第二，要心胸开阔、情绪稳定而乐观。在中年人的致病因素中，心理社会刺激居重要地位。中年人应了解这点，在复杂的工作与生活环境中培养开阔的胸怀，养成不计较小事，对大事件亦应保持克制的态度，使其反应强度适当，以符合心理健康需要。即使遇到不顺心的事和挫折，也应学会尽快从不良情绪中解脱出来，保持稳定而乐观的情绪。第三，建立良好的人际关系。健全的心理适应能力是建立良好的人际关系的基础，中年人应注意增强此能力，善于和不同的人相处。为此，要做到正确评价自己，客观评价自己的优缺点、兴趣、能力、性格等，同时要正确了解他人，并注意不断增进与周围人的了解，以利融洽相处。只有生活在融洽的气氛中，才能有愉快的心境、开朗的性格和健康的身体。第四，对人对事不抱过高的期望。要根据自己的条件和现实允许的情况需求，不要勉强去做根本办不到的事情。这样就不会自我膨胀，让烦恼困扰自己，将心理平衡建立在理智的基础上，实现“知足者常乐”。第五，劳逸结合。要注意劳逸结合，强调用脑卫生，工作、学习要安排合理。生活要有规律，注意休息，努力排除外界的不良影响，并要加强体育锻炼，增强体质。注意脑力劳动和体力活动相结合，这是调节大脑思维和保持身心健康的有效方法。尤其是在工作、生活担子较重的情况下，一定要学会忙里偷闲，坚持锻炼，从体力方面给繁重的身心劳动提供支持条件，使身心潜力得到更有效的发挥。

4．左右自己心灵，才能左右自己行动

一个人只有能左右自己的心灵，才能左右自己的行动。我们不是没有办法，不是不能成功，其实阻碍我们的恰恰是我们的心灵。一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，随着父亲到帐篷外拿干草喂养表演完的动物。小孩注意到一旁的大象群，问父亲：“爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗？”父亲笑了笑，耐心为孩子解释：“没错，大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象，那时候的小象，力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头，等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制而不再想逃脱了。”正当父亲解说之际，马戏团里失火了，大火随着草料、帐篷等物，燃烧得十分迅速，蔓延到了动物的休息区。动物们受火势所逼，十分焦躁不安，而大象更是频频跺脚，仍是挣不开脚上的铁链。炙热的火势终于逼近大象，只见一只大象已被火烧着，灼痛之余，猛然一抬脚，竟轻易将脚上铁链挣断，迅速奔逃至安全的地带。其他的大象，有一两只见同伴挣断铁链逃脱，立刻也模仿它的动作，用力挣断铁链，但还有的大象却不肯去尝试，只顾不断地焦急转圈跺脚，竟而遭大火席卷，无一幸存。在大象成长的过程中，人类聪明地利用一条铁链限制了它，虽然那样的铁链根本系不住有力的大象。在我们成长的环境中，是否也有许多肉眼看不见的铁链在系住我们？而我们也就自然将这些铁链当成习惯，视为理所当然。就这样，我们独特的创意被自己抹杀，认为自己无法成功致富；告诉自己，难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。然后，开始向环境低头，甚至于开始认命、怨天尤人。这一切都是我们心中那条系住自我的铁链在作祟罢了。或许，你必须耐心静候生命中来一场大火，逼得你非得选择挣断链条或甘心遭大火席卷。或许，你幸运地选对了前者，在挣脱困境之后，语重心长地告诫后人，人必须经苦难磨炼方能成长。除了这些人生习以为常的方式之外，你还有一种不同的选择。你可以当机立断，运用我们内在的能力，当下立即挣开消极习惯的捆绑，改变自己所处的环境，投入另一个崭新的积极领域中，使自己的潜能得以发挥。你愿意静待生命中的大火，甚至甘心遭它所席卷而低头认命？抑或立即在心境上挣开环境的束缚，获得追求成功的自由？从这两者之间作出选择并不困难，困难的是我们没有勇气去打破心灵的藩篱。1。“别人会怎样想”面对失败，“别人将会有什么看法呢？”这的确是一种最普遍而且最具自我毁灭性的心理状态。这种“别人”式的想法是一种强而有力的藩篱。它会伤害你的创造力和人格，把你原有的能力破坏殆尽，使你停滞不前。为摆脱这种“别人”式的藩篱，你不妨想一想，“别人”并不是“先知先觉”，他们往往是“事后诸葛亮”。你应该记住：走自己的路，让别人去说吧！2。“注定会失败”这是另一种非常普遍的心理。一旦失败，便将自己初始的动机统统地扼杀。他们不断重复着说：“早知如此，何必当初！”他们因此把自己看得渺小，无法真正透彻地看清自己。要知道，世上绝没有后悔药。为了摆脱“注定会失败”的藩篱，你需要改变思想，换“脑筋”思想本身会左右事情的发展。你不妨跟自己闲谈，保持积极的态度。切莫在不经意中将自己的创新意识抛弃，它是你最珍贵的东西。要想着“我将要成功”而不是会失败；“我是一个胜利者”而非“一位失败者”；寻找助你成功的方法。3。“已为时太晚”许多失败者相信自己太晚了，已无法挽回，无法再创业了，因此对未来完全妥协，尽量逆来顺受地熬日子。这种“已为时太晚”的藩篱，包括各式各样的人物：一个30岁的青年做生意亏了本就认为无法东山再起；一个40岁的寡妇就自认为太老无法再婚；一位10年前没有扩大投资的厂长要想重新开始投资就认为时过境迁。为了戒除这种“为时太晚”的藩篱，你可以多观察那群在社会生活中的活跃人物，而不去理会“年龄的限制”，并下定决心，不断奋斗，所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，成功与年龄无关，重新开始永远为时不晚。4。“过去错误”许多人都害怕再次尝试，因为他们曾经失败过，而且受过创伤，正所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。但是，对每一位有志之士来说，他都必须对过去所犯的错误保持正确的哲学观，从而使他得以再次突破，再创佳绩。如果你能将自己的失败看成是很有价值的教育投资的话，那就一点也无损失了。因此，你完全不必把“过去的错误”看得太重。其实那根本不能算做失败，只能算是受教育，它能教会你许多事情，使你更加成熟。不管是哪一种，当你失败了再站起来，或许精神焕发，或许精神一般，但这些藩篱都会加重你的负担，使你步履艰难甚至压得喘不过气来，只有把它们卸下来，才能一身轻松地去奋斗，向着你的目标迈开步子勇往直前。

5．守望心灵的平静

俗话说：“人生不如意之事十有八九。”在每个人的一生当中根本就不可能永远都是风平浪静。人生遭际不是个人力量所能左右的，而是诡谲多变的。不如意事常存在于环境中，唯一能使我们不觉其拂逆而使得心情轻松的办法，那就是要有豁达的心灵。在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。有一天老和尚给了小和尚一些花种，让他种在自己的院子里，小和尚拿着花种正往院子里走去，突然被门槛绊了一下，摔了一跤，手中的花种洒了满地。这时老方丈在屋中说道“随遇”。小和尚看到花种洒了，连忙要去扫。等他把扫帚拿来正要扫的时候，突然天空中刮起了一阵大风，把散在地上的花种吹得满院都是，老方丈这个时候又说了一句“随缘”。小和尚一看这下可怎么办呢？师父交代的事情，因为自己不小心给耽搁了，连忙努力地去扫院子里的花种，这时天上下起了瓢泼大雨，小和尚连忙跑回了屋内，哭着说，因为自己的不小心把花种全洒了，然而老方丈微笑着说道“随安”。冬去春来，一天清晨，小和尚突然发现院子里开满了各种各样的鲜花，他蹦蹦跳跳地告诉师父，老方丈这时说道“随喜”。其实对于随遇、随缘、随安、随喜这四个随，可以说就是人生当中的缩影，在遇到不同的事情、不同的情况时，我们最需要具有“随遇而安”的心态。有一个年轻的军官，在某一天接到调动命令，将他调派到一处接近沙漠边缘的基地。他的妻子为了证明自己与丈夫同甘共苦的深情，执意陪同前往。年轻军官没有办法，到了最后只好带着新婚妻子前往，并在离驻地不远处的印第安部落中帮助妻子找了个木屋，然后把她安顿下来。基地所在的地方，夏天酷热难耐，风沙多而且早上与晚上的温差变化比较大，更糟的是部落中的印第安人没有一人懂英语，以至于连日常的沟通交流都成了问题。这样过了几个月，妻子实在是无法忍受这样的生活，就写了封信给她的母亲，除了诉说生活的艰苦难熬之外，信的最后还说，她以后将会回到繁华的都市生活。过了不久，她的母亲回了封信对她说道：“有两个囚犯，他们同住一间牢房，往同一个窗外看，一个人看到的是泥巴，而另一个人则看到的是明亮的星星。”妻子接到了母亲的信件之后，她便对自己说：“好吧！我一定要把星星找出来。”从这以后她改变了以前的生活态度，十分积极地走进印第安人的生活里，学习他们的编织与烧陶，后来还迷上了印第安文化。她还认真地研读关于星象天文的书籍，并运用沙漠地带的天然优势观察星星，几年后出版了几本关于星星的研究书籍，成了星象天文学方面的专家。当我们处于环境不可改变且不如意的时候，只有坦然地顺受，并且从容地由不如意中去发掘新的前进道路，才是求得快乐与宁静最好的办法。

6．清扫心灵的垃圾

在《王阳明全书》里记载着这样一个故事：有一个名叫杨茂的聋哑人，阳明先生不懂得手语，只好跟他用笔谈，阳明先生首先问：“你的耳朵能听到是非吗？”答：“不能，因为我是个聋子。”问：“你的嘴巴能够讲是非吗？”答：“不能，因为我是个哑巴。”又问：“那你的心知道是非吗？”但见杨茂高兴得不得了，指天画地地回答：“能、能、能。”于是阳明先生就对他说：“你的耳朵不能听是非，省了多少闲是非；嘴巴不能说是非，又省了多少闲是非；你的心知道是非就够了。”倒有许多人，耳能听是非，口能说是非，眼能见是非，心还未必知道是非呢！我们有很多的是非，都是听来的，人家第一句话，就叫你暴跳如雷，第二句话就叫你泪流成河，那人家岂不成了导演，而我们也就当了演员。还有很多的是非，都是说出来的，所谓“病从口入，祸从口出”。哪怕两片薄薄的嘴唇，都会把人间搞得乌烟瘴气，鸡犬不宁。可见很多的是非都是听来的，都是说出来的。你痛苦就是因为你太执著，看不开、也放不下，自然把自己给绑死了，而不得解脱，若能看开了放下了就不至于如此。如何创造幸福人生呢？之所以用创造而不用追求，是因为创造主权在我，要，就可以得到；而追求，往外追、往外求，万一追不到，求不得，烦恼还是要来的。快乐幸福才是真的，学问大、名位高、财富多，也是为了快乐。假如钱很多很多而不快乐，那个钱宁可不要。假使你拥有了一切，而丧失了自己，那是非常痛苦的，这叫本末倒置，舍本逐末，效果不彰。快乐是要自己快乐，让别人来分享你的快乐，每天早上垃圾车来把垃圾全部带走，有形垃圾容易处理，无形的垃圾最难处理；什么是真正的垃圾呢？怨、恨、恼、怒、烦，这才是真正的垃圾，假若今天你把这些垃圾请垃圾车全部带走，你今天就没有垃圾了。也就是说，只要你每天清扫心灵的垃圾，你就能得到幸福和快乐。时光飞逝，但我们不能让自己的心境变老。当年惊世骇俗的麦当娜转眼已经40岁，进入了生命的成熟期。她说虽然生理年龄40岁了，但是她却认为自己必需减5岁，实际上是35岁才对！她的理由有四个：当年与西恩潘的婚姻，可说是有一整年是浪费掉的，因此必须减去一岁。她与女喜剧演员珊德拉·班哈特为争女儿而翻脸，因此两年的友情算是空白，又要减两岁。接下来是她曾经演出过大烂片《**惊情》，所以这一年也不能算。最后是演出《狄克崔西》时与华伦比提的恋爱谣传，那一年等于是浪费她的生命，因此必须要减掉那一年。如此推算下来，果然她又少了5岁！真的可以理直气壮地再年轻一次了！想想看，你是否也有些岁月是浪费掉需要重过的？花了五年时间爱错了一个男人，减掉五岁吧！因为失恋而消沉了一年，减掉一岁！花了两年时间做了一个不喜欢的工作，减掉两岁！这样算下来，你是不是又年轻了几岁？时间对你再也不是压力了！你是不是可以重新开始尝试崭新的生活？你是不是又有勇气另起炉灶了？其实时间是供我们垂钓的溪流，在这条溪流中，我们想要抓住鱼群或水草，完全掌握在我们的手中。汩汩的河水流逝了，年轻的心境却永远不会磨损。

法国思想家蒙田说：“我宁愿有一个短促的老年，也不愿在我尚未进入老年期就老了。”好好掌握自己的生命，运用减岁哲学将使你的心情永远不会衰老，永远有机会重新开始，永远敢另起炉灶！

7．适度释放怒气生活当中，人们有时对一些不公平的事表示愤怒。然而大怒之下，往往会导致身心受损。难解的怒气在胸，就会有种不明的压力，使得你情绪不稳，心神不安，整天恍恍惚惚。在这种精神状态下，不仅工作、学习效率大大降低，还有可能出现差错和事故。小李一次因家务事与丈夫发生争吵，由于语言过激，两人互相打斗起来。小李一怒之下，背过气去，丈夫见此状急忙收手，马上惊呼救人。小李在众人一阵手忙脚乱的掐人中、撸胸口、捶后背的救治下，总算缓过这口气来。可是她落下了毛病，手脚抖动，给自身及家庭生活造成了意想不到的危害和不便，以致后悔莫及。俗话说：气大伤身后悔迟，像小李这样无节制地动怒，给自己招来无妄之灾，岂不晚矣。现代医学认为，人在发怒时，体内的肾上腺素含量显著增高，交感活动性物质增加，诱发肾素—血管紧张素增加，促使小动脉收缩**，致使血压升高。同时，发怒时会使人体内甲肾上腺含量增高，会导致心跳加快，耗氧量增加，冠状动脉**，心肌缺血，心绞痛，心律失常等。愤怒还可以使人的食欲降低，消化不良，出现消化系统功能紊乱。发怒既对身心有害，那么是不是一定要把怒火压在心底呢？当然不是。发怒固然有损健康，但怒而不泄同样对健康无益。英国一位权威心理学家认为，积贮在心中的怒气就像一种势能，若不及时加以释放，就会像定时炸弹一样爆发，可能会酿成大难。正确的态度是疏泄怒气，适度释放，可将心中的不满坦率地讲出来，找知己好友无所顾忌地倾诉；写信、写日记，使怒气在字里行间得到排解；还可到室外打球、跑步、爬山、呼吸新鲜空气，让怒气与汗水一起流淌出来；亦可通过情绪转移的方式，或埋头工作，或欣赏音乐、戏曲，以求得心理平衡。学会排解愤怒，也是道德修养的表现。养身贵在戒怒，戒怒就是养怡身心，尽量做到不生气、少生气，思想开朗，心胸开阔，宽宏大量，宽厚待人，谦虚处世。这样不仅有益于身心健康，也利于提高自己的道德修养和思想水平，于人于己都会有益而无害。容易动怒的人，光知道如何排解怒气还是不行的，最主要的是如何让自己制怒，学会让自己尽量不发脾气，不轻易动怒，才是上策。这就要有一颗包容的心，事事宽解为怀。宽容是一种修养，也是一种风度。以海纳百川的胸怀宽以待人，才能让自己心态平和，心胸开阔，心里永远充满阳光。该知道如何对待自己易怒的情绪了吧！遇事冷静是根本。遇到不随意的事，尽量通过别的途径去解决，动怒不光于事无补，反而对己有害，何苦呢？还是让我们以平和的心境来对待生活中繁杂的事情吧！小心别伤害了自己，只有健康才是生活的本钱。有了无法避免的怒气，学着适度的释放它，不要自我封闭，适度宣泄是一种排解负性情绪的有效方法。找朋友倾诉或是干脆痛快地哭一场，男人也可以哭，流泪不丢人。我们应宽解自己，少发脾气，快乐地过好每一天。

8．别把自己压扁了

面对四处蔓延的紧张气氛，我们是不是感到紧张、心慌、头晕，觉得自己活得很累，应对上述情况，我们首先应该降低生活步调，让心情回复平静，不再焦虑暴躁，保持稳定与和谐。曾经有位医生在替一位企业家进行诊疗时，劝他多多休息。这位病人愤怒地抗议说：“我每天承担巨大的工作量，没有一个人可以分担一丁点的业务。大夫，您知道吗？我每天都得提一个沉重的手提包回家，里面装的是满满的文件呀！”“为什么晚上还要批那么多文件呢。”医生惊讶地问道。“那些都是必须处理的急件。”病人不耐烦地回答。“难道没有人可以帮你忙吗？助手呢？”医生问。“不行呀！只有我才能正确地批示呀！而且我还必须尽快处理完，要不然公司怎么办呢？”“这样吧！现在我开一个处方给你，你能否照着做呢？”医生有所决定地说道。这病人听完医生的话，读一读处方的规定——每天散步两小时，每星期空出半天的时间到墓地一趟。病人奇怪地问道：“为什么要在墓地待上半天呢？”“因为……”医生不慌不忙地回答：“我是希望你四处走一走，瞧一瞧那些与世长辞的人的墓碑。你仔细思考一下，他们生前也与你一样，认为全世界的事都得扛在双肩，如今他们全都永眠于黄土之中，也许将来有一天你也会加入他们的行列，然而整个地球的活动还是永恒不断地进行着，而其他世人则仍是如你一般继续工作。我建议你站在墓碑前好好地想一想这些摆在眼前的事实。”医生这番苦口婆心的劝谏终于敲醒了病人的心灵，他依照医生的指示，释缓生活的步调，并且转移一部分职责。他知道生命的真义不在急躁或焦虑，他的心已经得到平和，也可以说他比以前活得更好，事业也蒸蒸日上。释放生活的步调还要克服好操心的习惯。好操心不是一件好事，因为它能使我们心绪不宁，要克服好操心，可用以下方式：1．告诉自己，操心是非常不好的习惯，凭着信仰的帮助，任何习惯我都能改变。2．你因为常操心而变成好操心的人，若能相反的培养更强而有力的习惯，就可以免除操心。3．对于过去那些你会消极地谈论的事情，今后请开始以积极的态度去谈论，不论任何事都说得积极些吧！例如，不可说“今天将成为可怕的一日”，而应断言“今天将是辉煌的一日”；不要说“我不会去做那件事”，要断然地表示“我要去做那件事”。4．绝不可参加闷闷不乐的谈话，同时自己的言谈必须表现乐观，若以悲观的态度说话，将会使周遭的人都感染好操心的个性，所以要尽量谈些令人振奋的话题，改变压迫性的气氛，而使每个人都感觉到希望和幸福的存在。5．多与充满希望的人交朋友，特别是那些积极的、有信仰的朋友，让他们围绕在你的四周。他们将会以积极的心态来鼓励你。

9．看淡些，才能过得有滋有味

古人曰：“淡泊以明志，宁静以致远。”讲的就是人生在世只有不追逐名与利才能做到高瞻远瞩，立下大的志向，一个人做到淡泊名利，人生才能够活得更加轻松，更加快乐。《清代皇帝秘史》中所记载的乾隆在下江南的时候，来到江苏镇江的金山寺，他看到山脚下大江东去，百舸争流，人声鼎沸，热闹非凡，随口问在大江旁边的一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知每天来来往往有多少船？”这位老和尚倒也伶牙俐齿：“我只看到两只船，一只为名，一只为利。”老和尚真可谓是一语道出了人世间的天机，太史公司马迁也曾在《史记》中写道：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”一个人活在这个世上，无论贫富与贵贱，穷达逆顺，都会免不了要和名利打交道。所有的这些也在一定程度上反映了一些正常世人的心态：愿为名利随波逐流，甘为名利放弃自我。然而一个人活着追求的东西毕竟非常多，过分的追求名与利，就会使人整日茶不思饭不想，失魂落魄。其实做人还是应该做到淡泊名利。有一则寓言故事，可以告诉我们：当欲望产生时，再大的胃口都无法填满，贪多的结果只会带来无穷无尽的烦恼和麻烦。学会接纳自己、欣赏自己，使我们从欲念的无底深渊中得到释放与自由，是快乐的始发站。

据说上帝在创造蜈蚣时，并没有为它造脚，但是它仍可以爬得和蛇一样快。有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有脚的动物都跑得比它还快，心里很不高兴，便嫉妒地说：“唉！脚愈多，当然跑得愈快。”于是，它向上帝祷告说：“上帝啊！我希望拥有比其他动物更多的脚。”上帝答应了蜈蚣的请求。他把好多好多的脚放在蜈蚣面前，任凭它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起这些脚，一只一只地往身体上贴去，从头一直贴到尾，直到再也没有地方可贴了，它才依依不舍地停止。它心满意足地看着满身是脚的自己，心中暗暗窃喜：“现在我可以像箭一样地飞出去了！”但是，等它一开始要跑步时，才发觉自己完全无法控制这些脚。这些脚噼里啪啦地各走各的，它非得全神贯注，才能使一大堆脚不致互相绊跌而顺利地往前走。这样一来，它走得比以前更慢了。人是一种欲望动物，而且不同的人，其所拥有的欲望也不尽相同。有人贪图名利，有人希望得到丰富的物质世界……在这些欲望中，最危险的要数物欲，即对金钱和物质的贪恋。有一个财主拥有很多金钱、土地，有漂亮的妻子和讨人喜爱的儿女，他在世上享尽了荣华富贵。当他70岁时患了重病，大夫对其子女说：“替他预备后事吧！因为他已无药可救了。”于是他的家人就替他准备寿衣、棺材……奄奄一息的财主叫仆人把他的寿衣拿来看看。当他看见寿衣竟然没有口袋时，就上气不接下气地说：“你们做错了，为什么寿衣没有口袋？”仆人纳闷地说：“寿衣本来就没有口袋的。”财主生气地说：“不行，帮我重做，我一定要穿有口袋的寿衣，否则我的财宝怎么带走……”

由于他过度激动，一口气换不过来，停止呼吸死了。人生在世不过百年，名利求来无止境，我们何须每天为名利困扰。淡泊名利，才能天天好心情。这里还有一个故事：从前，有个家境很富有的人，骑着一头大牛，匆匆赶路。途中遇见一位道行很深的禅师，禅师问他去哪里，那人着急地回答：“我要找我的牛。”说罢连头也不回就继续前行。禅师望着他的背影，口中吟道：“茫茫拨草去追寻，水阔山遥路更深。力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。”表面来看，此人的行为十分荒诞，骑牛找牛，懵然不觉。然而，环视当今社会，骑牛找牛者比比皆是。许多人身藏几万几十万张“大牛”、“金牛”，仍然孜孜不倦地往楼市、股市钻营，目的就是要觅取更多更大的“大牛”、“金牛”。因此，许许多多的富翁虽然腰缠万贯，但是他们的精神生活并不快乐，精神世界格外空虚。为了钱，他们能够六亲不认；以物役己，魔障常在。贪欲人人有，但程度略有不同，贪欲又是人人憎恨的性格。没有人愿意与一个贪婪成性的人成为朋友。有一个人很喜欢飞鸟，他每天一大早就到树林中陪它们玩。飞鸟也很喜欢他，一看见他来了，都会群集到他身边来嬉戏。当他的朋友知道这件事后，就狡猾地对他说：“明天你抓几只鸟回来，也让我玩一玩。”第二天，他又到林子去，可是鸟儿只在空中飞行，却不肯像以前一样飞到他身边来嬉戏。他百思不得其解，后来才明白原来是自己心中已有了贪念。平淡是一种人生的美丽，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不做作，不虚饰，洒脱适意，襟怀豁然，平淡不仅给予你一双潇洒和洞穿世事的眼睛，同时也使你拥有一个坦然充实的人生。

10．与虚荣心说“bye-bye”

生命不可能从虚荣中开出灿烂的鲜花。日本人福富太郎在《智慧赚钱法》一书中提到获得财运的第48种方法“勿一味追求时尚”：前人认为吸引女性的要素有下列五项：胆量、金钱、面貌、才干、幽默感。可是现在的年轻人却本末倒置，觉得能言善道、仪表堂堂最为重要，因此鼻子较塌的人便赶快去整形动手术，如此爱慕虚荣的人，怎么可能节俭致富呢？这类人在公司虽抱怨薪水太低太少，但却不知如何争取合理的薪水，瞻前顾后，亦没魄力脱离公司，独立经营事业，他们能否受到女性欢迎，也是颇令人怀疑的。若除了外表，其他一无可取的人，大概也不会有财运了。观察目前社会上那些口口声声谈装扮、标榜个性风格的年轻人却多半也穿着路边摊上的衣服，每个人都像穿制服似的，并无什么特色可言，就好像打着宣传广告说：“我崇尚流行！”而实际上却没有自我一般，如此的流行，便意味着是盲目，更是种浪费。毫无疑问的，创造流行，使之蔚为风尚，可引入财源，但是追随流行者，花钱必形同流水，因流行如巨轮不断向前转，追随者必须不断跟进才行，我们之所以推断追求流行者不能存钱，道理即在此。披头发型曾经风靡一时，其实，披头士可能是因没钱上理发厅而蓄长发，本意不在模仿，他们所企盼的是摇滚乐能成为旷世之音，而无心插柳柳成荫，其披肩的长发竟也成为注目的焦点，甚至为英国赚进大量的外汇。使其成为乐坛巨匠，是因为对音乐的狂热和不同流俗的胆量，他们的流行是走在时代前端的，不同于一味地模仿，故能致富。以84岁高龄谢世的西班牙画家达利·萨尔巴托就能说明这一点，据说他有许多特别的举止，留着“八”字胡，常带着心爱的狗四处蹓跶，告别时会与人道“午安”，他有一幅画作“钟像”，即是一种从树上垂下来的软体动物，认为这些都是抢眼之处。达利的装扮的确不同凡响，但如果他和庞克族一样，则无啥意义，因流行重在能表达个性，盲目跟从他人，未免是东施效颦了，我猜测达利是有心装扮成别人都无法模仿的样子，做强烈的自我宣传，他的策略果真奏效，所以在绘画市场能久居高价位，并被评为本世纪中足以和毕加索媲美的伟大画家。福富太郎说：“喜欢时髦、爱慕虚荣的人，不仅知道‘现在流行什么’，更热衷于‘未来的时尚’，这类人是罕有钱财的。”虚荣心重的人，所欲求的东西，莫过于名不副实的荣誉，所畏惧的东西，莫过于突如其来的羞辱。虚荣心最大的后遗症之一是促使一个人失去免于恐惧、免于匮乏的自由；因为害怕羞辱，所以不定时地活在恐惧中，经常没有安全感，不满足；而虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，鹤立鸡群，不如说是自以为出类拔萃，所以不惜玩弄欺骗、诡诈的手段，使虚荣心得到最大的满足。虚荣心是一股强烈的欲望，欲望是不会满足的。虚荣心所引起的后遗症，几乎都是围绕在其周遭的恶行及不当的手段，所以严格说来，每个人的虚荣心应该都是和他的愚蠢等高。真正的成功，是不会因某些成就而沾沾自喜的；若为所成就的人、事物感到骄傲，也应该是心存感恩、健康的骄傲，而非不当得而得的“虚荣”！因为虚荣心一旦形成后，会让你只看得到眼前，离成功却愈来愈远。