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佛教中的恶鬼罗刹的由来（第1页）

佛教中的恶鬼——罗刹的由来

罗刹也是古印度话，为梵文的音译，又译作“罗刹娑”“罗叉娑”等。意思是“暴恶”“可畏”。原为印度神话中的恶魔，数量很大，最早见于古印度诗集《梨俱吠陀》。据说罗刹本是印度古代土著民族名称，雅利安人征服印度后，诬蔑罗刹族人凶恶可怕，于是罗刹成了“可恶”的同义词。看来，“罗刹”这一名称，也是民族侵略、种族压迫的产物，征服者咒骂被征服民族为“野蛮人”、“恶魔”，全球尽然。

罗刹由部族民众演变为“恶鬼”以后，在《梨俱吠陀》中，被说成可以变成多种形象，如犬、秃鹫、鸟等动物形，还可变成兄弟、妻子、丈夫等人形，为非作歹，残害人命。它们常以人肉、马肉、牛乳为食。罗刹后被佛教吸收，但其恶鬼本性并未改变，“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空，或地行，捷疾可畏也。”

罗刹还有男女之分，男罗刹为黑身、朱发，绿眼，一副恶鬼模样。女罗刹，又叫罗刹女，却是绝色美女。《西游记》中牛魔王的老婆铁扇公主，就是个罗刹女。佛教中的罗刹女也很多，有八大罗刹女、十大罗刹女、十二大罗刹女等，还有五百罗刹女之说。五百罗刹女的佛教传说很有意思。

据说锡兰岛上曾有一大铁城，五百罗刹女住在铁城中。她们等商人路过此处时，便变为美女，持香花、奏音乐，出迎慰问，诱人铁城，在举行欢迎宴会之后，全部关人铁牢中，然后再慢慢“消受”他们。

有个大商人的儿子叫僧伽罗，他与五百个商人经商路过这里，也被诱入铁城。这五百商人倒是没有马上被吃掉，反而与五百罗刹女分别配上对，每对还都生了一子。可这些女人此时已厌烦了五百商人，打算换换新口味，便准备将他们打入铁牢。僧伽罗预感不妙，偷偷来到铁牢，由前一批吃剩下的商人口中探得真相。

僧伽罗把真相告诉众人，大家决定一齐潜逃。五百罗刹女觉察后，都来追赶，赶上后以女色相诱，商人们禁不住**，全和罗刹女们返回。只有僧伽罗不为所动，罗刹女王亲至其面前，纵极媚惑，诱请返回。僧伽罗把她赶走，并返回家乡。

罗刹女王在国王面前告了僧伽罗一状，并以美色迷住了国王，被纳为妾。国王不听僧伽罗的劝谏，罗刹女王遂召五百鬼女，将国王及宫中所有人吃个精光，然后溜之大吉。群臣见状大惊，商议后共推僧伽罗为王。僧伽罗为铲除妖孽，率兵攻打铁城，罗刹女们又施展起妖媚惑众的伎俩，僧伽罗王令士兵们“口诵神咒，身备武威”，把罗刹女们打得死的死，逃的逃。于是僧伽罗毁掉铁城、铁牢，救出商人们，重新修建了城池，建立了国家。叫“僧伽罗国”（意为狮子国，即锡兰，今斯里兰卡）。

据说，这位僧伽罗大商人，就是释迦如来的化身。