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摩尼创立摩尼教摩尼佛的由来（第1页）

摩尼创立摩尼教——摩尼佛的由来

1991年2月，联合国教科文组织“海上丝绸之路”综合考察团乘“和平”号轮船，从马可·波罗的故乡意大利威尼斯启航，抵达我国泉州进行考察活动。

他们一行来到泉州南门外13公里处的晋江县安海苏内村，看到华表山麓的一处草庵和庵中保存的一尊世界唯一留世的摩尼光佛像时，不禁惊喜过望。联合国官员迪安博士激动地向中外记者、学者宣布:这是海上丝绸之路考察活动的最大发现、最大成就，具有世界性和历史性的意义。

其实，这处草庵和这尊神像早已存在了八百多年，只是很少为外人特别是国外所知而已。

这处草庵最初建于宋代绍兴年间（1131~1162年），原为草构建筑，故称“草庵”。元初至正五年（1339年）改为单檐歇山式石构建筑。寺内依山岩浮刻摩尼光佛一尊，高1。52米。

摩尼佛盘坐莲花坛上，身披佛衣，百相雕刻得圆润丰满，慈善安详，散发披肩，双耳垂肩，两鬓有两绺长发，双腿趺坐，双手盯叠平置腿上，掌心向上。身后背光是一道道波状毫光。最奇妙的是，神像是利用岩石的天然石色雕成，脸略青，手淡红，全身灰白，平添了不少神异色彩。

从雕像的面相来看，是一位中国人的模样，但从打扮来看，与佛教的诸神不太一样，也不像道教的神仙，虽然至今当地及附近群众一直把他当作佛来顶礼膜拜，但实际上摩尼佛既不是佛也不是仙，而是另一宗教的教主和偶像。这一宗教就是摩尼教。

摩尼教是在3世纪时，由波斯（伊朗）人摩尼在25岁至30岁时所创立的一种宗教。也译作牟尼教、末尼教，又称明教。摩尼教吸取了祆教（拜火教）、景教（基督教聂斯脱利派）、佛教和诺斯替教（一种神秘主义教派）的教义，改造成自己的教义，宣扬“一宗”“三际”理论。“二宗”即光明与黑暗，光明必然战胜黑暗。“三际”即三世，称善人死后可获幸福，恶人则坠地狱。摩尼自称是最后的“先知”，写了《二宗经》《三际经》《宣教书》等经书。

因摩尼教触犯了统治者的利益，所以摩尼遭波斯国王萨波尔一世的迫害和放逐，到东方各地传教，传说他还到过印度北部和我国西部。该教在3世纪到15世纪的一千多年间，曾在亚洲、非洲及欧洲许多地区流行，曾是古代历史中的一个世界性宗教，所到之处都产生过巨大影响。但15世纪以后逐渐衰亡了。

摩尼回国后，在瓦拉姆一世执政时，摩尼教被宣布为异端并予取缔。摩尼也被钉死在十字架上。摩尼虽死，但其创立的摩尼教仍在流传，他也被信徒作为偶像而崇拜。

摩尼教于唐朝武则天时，由水陆两路传入我国。由陆上“丝绸之路”而来者，流行于西北地区、中原及长江流域;由海上“丝绸之路”而来者，传播于东南沿海地区，而福州和泉州是最早传人的。1979年9月，因重建草庵前龙泉书院，建筑工人控掘出几十片刻烧有“明教会”（即摩尼教）的黑釉瓷碗残片，是宋代瓷器。当时能以明教名义制作数量众多的食具，可见信徒之多。

明教与佛教追求来世的劝善说教不同，主张用斗争手段去争取好的生活，五代以后，常被作为组织农民起义的工具和精神武器。如后梁母乙、董乙起义，北宋方腊起义，南宋钟相、杨幺起义，元末的韩山童，刘福通、朱元璋起义，都是打着明教旗帜的。

朱元璋建立明朝后，对明教及其寺院严加封禁，摩尼教被迫转入地下活动。泉州草庵摩尼寺，幸得户部尚书郁新和、礼部尚书杨隆奏请保留，才幸存下来。到了清代，摩尼教已经绝迹，成为历史陈迹。

近年设在波斯的世界摩尼教研究会，就以晋江草庵寺中的摩尼光佛像作为会徽，显示了世界宗教文化界对这一宗教遗迹的高度重视。随着摩尼光佛知名度的不断提高，会有越来越多的海内外人士前来观瞻礼拜。