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众人修成正果五百罗汉的由来（第1页）

众人修成正果——五百罗汉的由来

由于罗汉在世俗中很受欢迎，队伍不断壮大，后来竟有五百罗汉之说。关于五百罗汉的来历也有不同的说法。

1。五百罗汉是跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子。《法华经·五百弟子授记品》中说，佛曾为五百罗汉授记（为弟子预记未来成佛事）。

2。五百罗汉是参加第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。《佛说五百弟子自说本起经》记载佛灭后，迦叶主持五百罗汉第一次结集事。南传佛教有五百罗汉第四次结集的说法。

3。五百罗汉是五百只大雁所化。《贤愚经》和《经律异相》说，佛在波罗捺国为四众说法，时空中有五百雁闻佛音声，爱乐之，来下世尊所。时有猎人设网捉住五百雁，并全部杀死。五百雁以闻法功德而得以生忉利天（即三十三天）。《报恩经》说:昔有国王欲得雁肉，使猎师捕雁。时有五百雁过虚空，雁王误落网中。猎师大喜，将取杀之，不忍杀雁王，放之使去。国王闻之断雁肉。尔时之王即今阿阁世王。雁王为佛。一雁为阿难。五百雁为五百罗汉也。

4。五百罗汉的前身是五百只蝙蝠。《大唐西域记》卷三记了这一佛教传说故事。一大枯树穴中住有五百蝙蝠，有一群商人在此停留，饥寒交迫，点火取暖，烧到枯树。一商人树下诵经，蝙蝠们“虽为火团，爱乐法音，忍而不去，于此命终”。后皆托生为人，普证正果，成为五百罗汉。

5。五百罗汉的前身是五百个强盗。在古印度侨萨里国里，有五百强盗占山为王，后

与官军交战，全部被俘。五百强盗被挖下了双眼后，放逐到深山野林。他们绝望得狂奔乱跑，痛苦哭号。释迦听见，大发慈悲，吹去神药使他们复明，五百强盗遂皈依了佛教，成为佛门弟子。多年以后他们终于脱胎换骨，修得了正果。

此外还有一些其他说法。五百罗汉与十六罗汉不同，后者属实而前者为虚。前两种说法还较合理，中间两种是把民间故事按到了佛祖头上，即所谓“佛本生故事”，最后一种则明显宣扬“放下屠刀，立地成佛”。

五百罗汉因是虚拟的，这“五百”之数原本也是个虚数，是指众多的意思。以上诸经中并未点明他们的名号。到了南宋有位高道素花了不少心血，将五百罗汉——“落实”了，还刻了一通《江阴军乾明院五百罗汉名号碑》。以后罗汉堂中的五百罗汉名号，皆引用其名，当然，这些名号根本没有任何典据。只是高道素的附会之谈。

罗汉远比佛、菩萨接近人间，五百罗汉又声势浩大，热热闹闹，很受僧俗欢迎。各地庙寺纷纷建立罗汉堂。我国最著名的罗汉堂有北京的碧云寺，成都宝光寺，苏州西园寺，上海龙华寺，武汉归元寺，昆明筇竹寺和广州南化寺等。这些罗汉堂的塑像风格不一，各有特色。

有意思的是，因为罗汉人数众多，不好分辨，于是一些人也挤进了罗汉群，混迹其中，硬充“罗汉”。清康熙皇帝是个敬奉佛教的帝王，他在游镇江金山寺时，曾写诗道:“朕本西方一衲子，然何落到帝王家。”乾隆也是个敬佛的皇帝，他在位期间下令整理刊行了浩繁的佛教大藏经。这两位皇帝护法弘经，使佛教极一代之盛。佛教徒为报答皇恩，附会说他们是罗汉转世。四川新都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆被分别塑成第二百九十五阇夜多尊者和第三百六十直福德尊者。二位头戴风帽，肩披锦氅，身着龙袍，安然而座。这是按二帝的真容塑的，因康熙曾出过天花，于是这位阇夜多尊者的脸上有些麻子，但帝王长麻子也不同凡响，塑像上的麻子是五个一团，脸上像是布满了朵朵梅花。北京碧云寺罗汉堂中第四百四十四位叫“破邪见尊者”，塑像与众不同，十分奇特:顶盔贯甲，罩袍登靴，一副帝王戎装打扮。这座罗汉堂建于乾隆年间，这位帝王罗汉正是乾隆本人造像。

一般罗汉堂的罗汉造像多是泥塑贴金，或泥塑彩绘而成，但武汉汉阳归元寺的罗汉像却是“脱胎漆塑”，体轻质坚，金光灿烂，独具一格。1954年武汉大水，归元寺为水所淹，五百罗汉东倒西歪浮于水面。洪水过后，这些罗汉竟完好如初，丝毫没有损害。

云南昆明筇竹寺的五百罗汉像极其生动，完全不同于其他寺庙固定模式的泥胎木雕。就其形象看有长者，有青年，还有顽童（五蕴罗汉身上爬有五个小孩），有学者，有书生，有武士，有贫民，有小贩，还有樵夫，这些是当时现实生活中不同阶层人物的真实写照。至于那些长手罗汉、长脚罗汉、长眉罗汉、多目罗汉等形象，则是民间传说故事的再现。这位天才的雕塑家是四川人黎广修。因为根据禅宗的说法，佛法平等，人人皆可立地成佛。所以他把罗汉塑成世俗各界人物，而且黎广修还把支持重修筇竹寺的云贵总督、筇竹寺方丈梦佛长老、自己本人乃至几个高徒，全都塑进罗汉群里，这不能不令人佩服这位雕塑家的胆量和魄力。

在罗汉堂里，还有两位受欢迎的中国罗汉:济公和疯僧。按说罗汉都是佛祖的弟子，应为印度人，但以上这些中国的罗汉给呆板单调的罗汉堂输进了新鲜血液，增加了灵气。