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专门护持佛法的神仙二十诸天的由来（第1页）

专门护持佛法的神仙——二十诸天的由来

在山西大同市西，有一处宏伟的辽金建筑群，即闻名于世的大同华严寺。大雄宝殿建在4米多高的台基上，坐西面东，与一般寺庙的方位不同，这与当年契丹人“信鬼拜日”的特殊习尚有关。殿堂雕甍高耸，巍峨壮观，此殿为中国辽金佛寺中最大的殿堂，也是中国现存两座最大的殿宇之一。

大雄宝殿内供奉五方佛，金妆彩绘，为明代作品。在五方佛前方左右两侧砖台上，有明代彩塑二十诸天神像端然肃立，各个身躯前倾15度，以示对佛的尊敬。他们表情不一，各具神态，塑造十分精美。这是明塑二十诸天中之佼佼者。

明绘二十诸天最著名者，当属北京西郊的法海寺壁画。

法海寺中有500余年前的九铺明代壁画。这队以诸天为主联翩结伍的礼佛图，绘于大殿左右两壁上，画面泽飞彩舞，缤纷照人。众多人物，形神各异:或雍容华贵，或威风凛凛，或赤膊刚健，或甲胄鲜明。加之采取“叠晕”烘染画法，用了“描金”和朱砂、石青、石黄等重色，把环境渲染得云烟缥缈、庄严肃穆。游人至此，无不屏息静观，叹为精绝。那么，“诸天”是什么神呢?“诸天”即二十天，又叫二十诸天。为佛教护法神。二十天本是印度神话中罚恶护善的二十位天神的神名。佛教采用其说，用为护持佛法的神。这二十诸天的名称是:

大梵天王、帝释天尊、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、苔提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑羯龙王、阎魔罗王。

以上诸神总称二十诸天。

到了明代，有人又增入了4位天神，使诸天的队伍扩大“二十四天”，但其中后3位却是道教神明。第21位:紧那罗。这位是天龙八部之一。第22位:紫微大帝。第23位:东岳大帝。第24位:雷神。供奉二十四诸天的寺庙并不少，如昆明的圆通宝殿、山西大同的善化寺、山西五台山金阁寺等。这也显示了佛道二教的某些借用和融合。

如今南方有些寺院，尚有举行“供天”仪式的。二十诸天除塑像和壁画外，在寺庙内举行的佛教仪式“水陆道场”时悬挂的水陆画中，也有诸天像。水陆道场是一种所谓“超度”水陆一切鬼魂，普济六道众生的法会。据称凡被佛法超度过的怨鬼、孤魂，都可以免罪、升天，故后世盛行不衰。而伴随着水陆道场所用的描绘神佛天将、天堂地狱、因果报应的水陆画，也发展起来。留传至今的山西宝宁寺和北京法源寺水陆画，都极珍贵。