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冥间地府神灵十殿阎王的由来（第1页）

冥间地府神灵——十殿阎王的由来

十殿阎王，又称“十殿阎罗”“十地阎君”，为冥间地府神灵。道教将冥府分为十殿，各有一王主管，所以称“十殿阎王”。

据载，十殿阎王名称和职掌如下:

第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰。专司人间生死寿夭，统管幽冥吉凶。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人世，男转为女，女转为男。恶多善少者押赴殿右高台，名曰孽镜台，令人观照其阳世之事，随即批解第二殿，发狱受苦。

第二殿，楚江王历，三月初一诞辰。司掌剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。凡在阳间伤人肢体，奸盗杀生者，推入此地狱，或到十六小地狱受苦，期满转押第三殿加刑发落。

第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰。掌管黑绳大地狱，另设十六小地狱。凡阳世杵逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱或发落到小狱受苦，期满押至第四殿。

第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰。司掌剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租、交易欺诈者，推入此狱，另再发小狱受苦，期满押至第五殿。

第五殿，阎王天子包，正月初八诞辰。前本居第一殿，固怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。凡解至此殿者，押赴望乡台，令人闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推人此狱，再发诛心小狱，钩心饲蛇。期满发至第六殿。

第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰。司掌叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，推人此狱，再发小狱受苦。期满转第七殿。

第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰。司掌礁磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳间取骸合药，离人至戚者，发入此狱，再发人小狱受苦。期满押解第八殿。

第八殿，都市王黄，四月初一诞辰。司掌热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽苦楚，解交第十殿，改头换面，永为畜类。

第九殿，平等王陆，四月初八诞辰。司掌酆都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人放火，斩绞正法者，解到本殿，用空心铜柱使其手足相抱，烫烬心肝，然后发到阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道。六道即天道、地道、人道、魔道、地狱道、畜生道。

第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰。专司各殿解到的鬼魂，分善恶、核定等级，发四大部洲投生。男女寿夭、富贵贫贱，逐名详细开列清单，每月汇总通知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，灌迷魂汤，使其忘却前生之事。

总之，冥府十殿说也从侧面说明了道教的善恶报应、因果关系的教义。人不仅阳间要受到善恶报应，善有善报，恶有恶报。而且死后在阴间冥府也逃脱不了，善人死后早得超生，恶人死后永留冥间，受酷刑;受艰苦，受磨难，不得超生。这也从反面说明了道教引人为善的教义思想。