第三小说网

恰如东施之效捧心（第1页）

恰如东施之效捧心

【词话】

东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

语解

苏轼的词旷达。辛弃疾的词豪爽。如果没有二人的胸襟而学其词。只能是东施效颦。

东坡之词旷，稼轩之词豪

“东坡之词旷，稼轩之词豪”是王国维先生对苏轼、辛弃疾词风的概括，同时也写出了他们的性格特征。

苏轼的性格与李白相似，政治上的失意以及与下层百姓的深层接触，让他对现实社会有了更深刻的认识，当这些与他旷达的性格及卓越的文学天赋相结合的时候，一篇篇深邃廓大而又清淡雄远的词作就展现在了我们眼前。

辛弃疾文韬武略，满怀一腔报国热血，他以收拾旧山河为平生之志，但是南宋渡江后，权奸当道，卖国偷安，却要制造出一片歌舞升平的中兴假象。在此背景下辛弃疾就显得很不合时宜，满腔的忠愤之气无以挥发，只好寄情于诗词，慷慨悲歌。我们从耳熟能详的“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”词句里，就能感受到那种豪放和无可奈何的悲凉，这样的胸襟也不是一般人能学到的。

语出成语“东施效鞭”

王国维点评道：“如果没有苏东坡、辛弃疾这二人的胸襟而学其词，‘犹东施之效捧心也’。”“东施之效捧心”，即成语“东施效颦”。“东施效颦”这则成语的意思是美女西施因心口疼而颦（皱眉头）我见犹怜，同村丑女东施竟然仿效西施皱眉的病态，结果更加丑。村里人见她这个模样，都同情地说，瞧这姑娘的模样，准是疼得难受，真是可怜!西施的病态正好被东施瞧见了。她一边看，一边默默记住西施难受的姿态和动作。

回到溪东后，马上仿效西施的模样，双手捂住胸部，同时皱着眉头。东施的这副模样，使村里人大吃一惊，以为来了什么妖怪。有钱人紧闭大门，不想看见她，没钱人带着妻儿躲开。

比喻胡乱模仿，结果适得其反，把事情弄得更糟。

王国维先生在这则词话中，直接指出了不少人只知道模仿苏轼、辛弃疾的词作，却并没有他们的博大胸怀，只会“东施效颦”而已。

【词话】

读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促辕下。

语解

读苏轼、辛弃疾的词。必须看到他们广阔的胸襟和高远的情致，有伯夷、柳下惠的风度。姜夔虽然貌似超凡脱俗。然而终究还是左顾右盼、局促不安。

须观其雅量高致

由于王国维所处的时代背景而使得他在论词时，并不单以词作为依据，还以文品与人品相统一作为标准，他曾经说过“无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也”，这一说法和文中的“雅量高致”是一脉相承的，他说读东坡与稼轩词时能感受到古代先贤的高风亮节，其实就是从作品中看到作者高尚的人格，相比较而言，姜夔的人格就不是那么令先生可喜了。

伯夷与叔齐

伯夷、叔齐是孤竹国国君的两个儿子。父亲想让小儿子叔齐继承君位。等父亲死后，叔齐让大哥伯夷当国君，伯夷说：“这是父命，违抗不得。”于是就逃走了。叔齐也不肯当国君，也逃走了。

伯夷在殷亡后因不食周粟而死。至于柳下惠，他是春秋时鲁国人，有坐怀不乱之高行。二人被认为是具有高风亮节的圣人。

坐怀不乱的柳下惠

王国维言及的柳下惠，是春秋时期鲁国人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事在民间广为传颂。据说在某个冬夜，柳下惠在城门附近遇见一位冻僵了的少女，他油然生出恻隐之心、怜悯之情。眼见少女牙关紧锁，气息微弱，一时半会儿缓不过劲来，救人心切的柳下惠便干脆将她揽入怀中，用自己的体温为她驱寒。第二天，这条新闻便传遍了鲁国的朝野上下。过了200多年，这则故事被苟况十分郑重地写进了文章，表彰了柳下惠的美德。