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第五章 库布与小蓑羽鹤的那些事儿（第1页）

第五章库布与小蓑羽鹤的那些事儿

今年七月初，大岭东南部的这片大草原，好像尚在昏睡中。放眼望去，广袤的原野似乎仍驻足于秋色中。

用蒙古语“谢尔塔拉”来称谓今年的草原，亦不为过。尽管早已是夏天了，可草地的绿色仍浅浅的、淡淡的，草原仍是反常的金色。

达赉舅舅心里清楚，今年夏天出现了多年少遇的干旱。

那天，他赶着马拉“吉普车”在松软的沙土路上跑过时，后面紧跟着条张牙舞爪的“沙龙”，浮尘呛得他直咳嗽。尽管一百公里的沙土路比以往难走些，可他今天的心情却格外放松。

这次回绰尔沟口的家，儿子库布一定会露点笑脸的。这个犟小子同他耍脾气足有半个月了，不管他对儿子说什么，儿子就是不搭腔。那双纯真的眼睛，对谁都善良，唯独对他是气愤，是陌生，是不原谅。

那天早晨，达赉舅舅看到儿子库布站在马围栏外，眼望家里的两匹老马，长久地和它们对视着，眼泪像夏日的小溪倾泻着，他用手背擦着脸颊，手上的泪水，像涂抹了一层亮奶油。

见儿子库布伤心，达赉心里发颤，愧疚之情随之而生，他把手搭在儿子脖子上，轻轻地抚摸着，想不到儿子来个闪电动作，拨落他的大手，气哼哼地向草原跑去，朝霞把这少年的身影，梦幻般地投射到父亲的瞳孔里。

“你干什么？”达赉舅舅对库布大喊。

库布无视阿爸的呼喊，挺着脖子，直耿耿地跑，脚步健硕有力。

库布想，别看你是阿爸，你做错了事也心虚。我是儿子，可我没做错什么，我就硬气，不服软。

“库布，你的耳朵被牛粪堵住了吗？”

见儿子对自己不理不睬，达赉舅舅的脸上发僵发热，像被调皮的瞎蠓蜇了一下，恼羞成怒地狂奔到儿子面前。

面对高大粗壮的父亲，库布无所畏惧，挺着胸脯，瞪圆又小又黑的眼睛逼视着他，好像平日慈爱的父亲，此刻变成了盗马贼。

库布语调沉静，不给父亲留余地：“你答应过，不卖我的阿拉坦毛里（汉语意为金色的马）的！你还我的阿拉坦！”

达赉舅舅知道，为了被自己卖掉的那匹周岁小公马，八岁的儿子头一次和自己翻脸，气势让他无法想象。

个子刚到自己肩头的儿子，俨然一个男子汉，一个壮骑手，一个驯马汉子。而身高178厘米、体重84公斤的达赉舅舅反倒像犯了错误的男孩子。

达赉舅舅想安慰儿子，可舌头像喝醉酒了，沉得抬不动，底气不足，找不到充分的理由。说什么呢？

当时，自己只想快把米日干“马吉普”弄到手，拿什么换都在所不惜。

眼前的犟儿子，让达赉舅舅第一次感到，库布这小子一夜间长大了。

“还我的小阿拉坦——”

这句听起来不容分辩的粗腔，像个山地草原的蒙古汉子了。

达赉舅舅想到这儿，忍不住笑了。他回头往车后货箱看了一眼，新买的红色儿童自行车，映着晚霞闪闪发光。

在达赉舅舅眼里，自行车代表了自己不便明说的歉疚，是与儿子的小公马互为转换的礼物，自行车像个诱人的小马驹儿，欢蹦乱跳，令人开心。

他的“马吉普”后面，绑着这辆崭新的“马”牌童车，是达赉舅舅特意从海拉尔大百货为儿子买的，钱多钱少不重要，就是为讨儿子的好。自己偷偷卖了儿子的小公马，现在送儿子自行车，就算赔礼，就算补偿了。

达赉舅舅得意地想，这回你小子没什么说的了吧？看到这辆自行“马”，你小子不得把嘴角笑到耳朵上去才怪呢！

快到绰尔沟口了，达赉舅舅的米日干“马吉普”车在偏坡地草原一带慢下来。

两道自然沙土路，在一棵粗樟子松下延伸着。

前面的车辙沟，很快把半个轮胎“吃”进去了。

深深的车辙沟里，积了掌深的雨水，水表面生了层绿色的“皮儿”，里面有苍蝇、蠓虫、蚊子等多种生物。天太热了，它们对这点水满怀渴望，有水喝，生命才能延续。

达赉舅舅想，这里得赶慢点儿，驾车的母马门都若不留神，弄不好会一蹄子踩在小灰鹤（学名蓑羽鹤）的身上。这里常有大灰鹤领着孩子来喝车辙沟的水，这大旱天的草原，大鹤每晚都带着小鹤崽儿来，自己常碰到这一家子鹤呢……

没这些水，刚出生不久的小陶嘎鹭（汉语意为灰鹤）们，就没法活下去。

达赉舅舅正想着，他的“马吉普”停住了，老马大阿拉坦的眼睛直视脚下那条很宽很长的车辙沟，达赉听到一阵哗啦哗啦的划水声，他的眼前一闪，好像许多片儿银灰色的云朵，扑啦一下飘落在路边草地上。他定睛一看，心里禁不住自语：我就知道，你们一定渴得受不住了，来这里找水喝了。七八米远的右前方，车辙沟的一侧，有一对长脖子长腿的大灰鹤，领着两个毛茸茸的小鹤崽儿，抻着脖子，在喝车辙沟里的水。

这四口之家，悠然平和地、无视一切地干着自己的事。

往年，这片草原上，除了羊叫犬吠，就是漫长无边的寂静了。而今这嗡嗡驶来的铁怪物，让鹤们受了惊扰，草原与天空也为之浑然失色……达赉的“马吉普”马车，在距离鹤们六七米远处停住了。

鹤妈鹤爸懵懂地看着这不知何方神灵的东西，然后摇着尾巴，眨巴着眼睛，慢慢向草原深处走去。两只小鹤步态憨憨，叽叽叫着追赶大鹤。

达赉舅舅等到鹤影被草原隐去，才小心翼翼赶着老阿拉坦走过去，车轮胎沾的腐水味儿，腥涩冲鼻。

绰尔沟口其实够不上苏木（汉语意为乡），可称之嘎查（汉语意为小村庄），这不足六十户人家的村落，几十年前就形成了。

“包房相杂”是这儿的特点，牧人家住泥土房的、住木刻楞房的、住砖瓦房的各异。在这儿仍可见到蒙古包——有老额吉（汉语意为母亲）的人家，在自家一侧支个包，暖和无风日，老人愿到包里住住，直到21世纪初，这习俗仍保留着。