言灾异不当著事应
孔子于《春秋》著灾异不著事应者何盖旁引物情、曲指事类，不能一一皆合；偶有不然，人君将忽焉而不之惧，圣人于此自有深意也。自刘向释《洪范》，析天下灾祥之变，而推之于金木水火土之域．乃以时事之吉凶而曲为之配，此之谓欺天之学。况周得水德而有赤乌之祥．汉得火德而有黄龙之瑞，此理又何如耶岂其晋厉公一视之远，周单公一言之徐，而能关于五行之沴乎如是则五行之绳人甚于三尺矣。
