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南華真經注疏卷之二十九（第1页）

南華真經注疏卷之二十九

河　南　郭　象　注

唐西華法師成玄英疏

雜篇寓言第二十七

寓言十九，

〔注〕寄之他人，則十言而九見信。

〔疏〕寓，寄也。世人愚迷，妄為猜忌，聞道己說，則起嫌疑，寄之他人，則十言而信九矣。故鴻蒙、雲將、肩吾、連叔之類，皆寓言耳。

重言十七，

〔注〕世之所重，則十言而七見信。

〔疏〕重言，長老鄉閭尊重者也。老人之言，猶十信其七也。

巵言日出，和以天倪。

〔注〕夫巵，滿則傾，空則仰，非持故也。況之於言，因物隨變，唯彼之從，故曰日出。日出，謂日新也，日新則盡其自然之分，自然之分盡則和也。

〔疏〕巵，酒器也。日出猶日新也。天倪，自然之分也。和，合也。夫巵滿則傾，巵空則仰，空滿任物，傾仰隨人。無心之言，即巵言也，是以不言。言而無係傾仰，乃合於自然之分也。又解：巵，支也。支離其言，言無的當，故謂之巵言耳。

寓言十九，藉外論之。

〔注〕言出於己，俗多不受，故借外耳。肩吾、連叔之類，皆所借#1者也。

〔疏〕籍，假也，所以寄之也人。十言九語者，為假託外人論說之也。

親父不為其子媒。親父譽之，不若非其父者也；

〔注〕父之譽子，誠多不信，然時有信者，輒以常嫌見疑，故借外論也。

〔疏〕媒，媾合也。父談其子，人多不信，別人譽之，信者多矣。

非吾罪也，人之罪也。

〔注〕己雖信，而懷常疑者猶不受，寄之彼人則信之，人之聽有斯累也。

〔疏〕吾，父也。非父談子不實，而聽者妄起嫌疑，致不信之過也。

與己同則應，不與己同則反；

〔注〕互相非也。

〔疏〕夫俗人顛倒，妄為臧否，與己同見則應而為是，與己不同則反而非之。

同於己為是之，異於己為非之。

〔注〕三異同處，而二異訟其所取，是必於不訟者俱異耳，而獨信其所是，非借外如何。

〔疏〕夫迷執同異，妄見是非，同異既空，是非滅矣。

重言十七，所以已言也，是為耆艾。

〔注〕以其耆艾，故俗共重之，雖使言不借外，猶十信其七。

〔疏〕耆艾，壽考者之稱也。已自言之，不藉於外，為是長老，故重而信之，流俗之人，有斯迷妄也。

年先矣，而无經緯本末以期年耆#2者，是非先也。

〔注〕年在物先耳，其餘本末，無以待人，則非所以先也。期，待也。

〔疏〕期，待也。上下為經，傍通曰緯。言此人直置#3以年老居先，亦無本末之智，故待以耆宿之禮，非關道德可先也。

人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之謂陳人。

〔注〕直是陳久之人耳，而俗便共信之，此俗之所以為安故而習常也。

〔疏〕無禮義以先人，無人倫之道也，直是陳久之人，故重之耳。世俗無識，一至於斯。

巵言日出，和以天倪，因以曼衍，所以窮年。