第三小说网

一级目录 礼科卷四十八祀典一（第2页）

一、跪奠帛爵，亲行三献。光绪二十年八月丁祭亲临释奠，业已遵行，今请著为令。

一、饮酒受胙。光绪二十年亲祭始行此礼，请著为令。惟查二十年礼节谢福胙行二跪六拜礼，今拟谢福胙行三跪九拜礼。又查《会典》大祀赞礼郎赞赐福胙，中祀赞答福胙，今拟赞赐福胙。旧制遣官饮福受胙，今拟如亲王恭代，不饮福受胙。

一、太学及直省祭文既升大祀，拟请交翰林院另行恭撰。

一、临文称引先师，旧制双抬，今拟改为三抬。

一、立碑。先师既升大祀，拟请御制碑文，立石国学，以垂久远。

一、崇圣祠正位祭品。旧制羊一、豕一、笾八、豆八，今拟加牛一、加笾二、豆二。

一、崇圣祠承祭官。旧制亲祭先师之年，崇圣祠以大学士承祭。今拟亲临释奠，崇圣祠以亲王承祭。如遣亲王释奠，则崇圣祠以大学士承祭。

一、直省府厅州县文庙规制供奉礼器乐舞，暨崇圣祠祭品，拟并同太学行礼仪节，仍遵旧制。惟承祭官出入向，例由左侧门，今拟改由右侧门，不饮福受胙。

又录奏定祭器款式

登。旧制用铜，口为回纹，中为雷纹，柱为饕餮形，足为垂云纹，盖上为星纹，中为垂云纹，口为回纹，与天、地、社稷登纹同。地坛、太庙、社稷、农、蚕、地祇登均黄色瓷。今拟文庙登亦改用黄色瓷，纹仍旧。

铏。旧制用铜，与太庙（用）［同］。两耳为牺形，口为藻纹、次回纹，腹为贝纹，盖为藻纹、回纹、云纹，上有三峰为云纹，三足亦为云纹，俱与太庙铏纹同。惟太庙铏耳及缘饰金，文庙铏耳及缘不饰金。先师既升大祀，今拟铏纹仍旧耳缘饰金。

簠簋及豆。旧制用铜，各坛用陶，太庙用木髹漆涂金。簠簋四面饰玉，豆三方饰玉，太庙两庑制同，惟不饰玉。今拟文庙簠簋及豆亦用木髹漆涂金而饰以玉，以昭示天子尊师之意。

笾。旧制编以竹丝，以绢饰里，顶及缘皆髹以漆，红色，地坛、太庙、社稷、农、蚕均饰黄色，太庙笾口加饰云纹。今拟文庙笾亦饰黄色，口绘云纹。

篚。竹丝编造，四周髹以漆，旧制红色，地坛、太庙、社稷、农、蚕篚均黄色。今拟文庙篚亦改黄色。

俎。用木，锡里，外髹红色，中区为三，外铜环四，八足，有跗。太庙、社稷、日、月、农、蚕制同。今拟仍旧制。

尊。用铜，纯素，两耳为牺首形，各坛用陶，太庙用铜。今拟仍旧制。

以上各器大小高深，拟仍旧制。

又录部颁丁祭文

圣由天纵，缅万世师表之尊；道协时中，继三代明伦之治。学校遍夫乡国，秩祀著在彝章。仰维先师孔子，教范古今，德弥宇宙。达天尽性，渊源集群圣之成；守道遵经，文轨洽大同之盛。稽崇儒之巨典，先朝久重明；扩兴学之鸿规，懿训特升上祀。风声所树，承矩于三雍；教泽无垠，广甄陶于百氏。大义炳如日月，馨香永以春秋。於戏！玉振金声，亿代犹存夫忾慕；麟祥凤德，八方莫外于尊亲。文治恢昭，芬歆格。

名宦祠、乡贤祠

顺治初年定直省府州县建名宦、乡贤二祠于学宫内，每岁春秋释奠于先师同日，以少牢祀。名宦、乡贤皆地方官主祭行礼。据《会典》。

忠义、孝弟祠、节孝祠

《会典》内载雍正二年［谕］：旌表节义，给银建坊，民间往往视为具文，未曾建立，恐日久仍未、泯没，不能使民间有所观感，着于学宫内建忠义祠一所，立石碑一通；于学宫附近处购买基址，建节孝祠一所，大牌坊一座。其石碑、牌坊，将前后忠孝、节义之人悉标姓氏于其上，已故者设牌位于祠中，春秋祭祀，用阐幽光，以垂永久。钦此。

关帝庙

雍正七年定直省祭关帝庙，五月十三日及春秋二祭，并用太牢。咸丰三年十一月二十四日奉旨升入中祀。

文昌庙

嘉庆六年定各直省旧有文昌庙，令地方官届期躬诣致祭，其向无祠庙之处，择洁净公所设位致祭。咸丰六年奉旨升入中祀，春秋二祭，俱卜吉举行。

城隍庙

《会典》载城隍神祀典，已见前神祇坛下。建立庙宇，始于明洪武二十年，国朝仍之。皖省各城隍庙其敕加封号、颁给匾额者，均查卷详列于后。