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宁静的意味（第1页）

宁静的意味

宁静是相对的，因为世界一切均在动而不居。《乾卦·象辞》：“天行健”。所谓静，只是缓慢的动，或可说是太过快速的动，所以在感觉它是静。其实并没有一个真正的静。老子：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”静是一种生生不已，绵绵不绝，极大快速而却缓慢的动作而已。譬如物理的真空，并非绝对的没有，它有压力，同时也具有反压力，它能破一切，也能存在一切。舟车之上之感觉，均此类。此之静更非一般人所以为的静，而是定而后之静，非浅表意识之平静，但是这样的定境，还只是“内明”自修治心的一种现象不是定慧的最高境界，由定而静，便是定境上量和用的不同。由静境再深入，到了与外界隔绝，进而没有了内境外在的不同，便庶几近乎了，却难说清楚。

学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。

天地宇宙之间，也没有动，所谓动静，只是正反、阴阳，一体两面的一种变化规律而已。同样的道理空、有，生灭，均此。一种状态。非究竟。以上是指在形而上的道体功能。但在有形有质的后天作用上，动和静的确有比较的不同。

“净极光通达，寂照含虚空。却来观世间，犹如梦中事。”此处之光，非日月之光，或在头顶上、后背上所画的光环，是形容词，是智慧成就的光。止如杯浑水以沉淀，定如稍清而投明矾，沙沉水清透若明镜，通体玲珑光彻，是为静。

天地宇宙之间，也没有动，所谓动静，只是正反、阴阳，一体两面的一种变化规律而已。同样的道理空、有，生灭，均此。一种状态。非究竟。以上是指在形而上的道体功能。但在有形有质的后天作用上，动和静的确有比较的不同。