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第三百七十五章 中土佛教（第2页）

“所谓偈子，就是佛教徒写的诗。当时禅宗门中，最受宠的弟子叫做神秀，是大师兄，也是最有学问的一位，他凝神片刻，看了看面前的铜镜和烛台，随后大笔如椽，写了一首非常有名的偈子：‘身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’

大概意思就是说身子就像菩提树一样，而佛教徒的心灵，就要像铜镜那样空明澄澈，要经常动手擦拭，保持干净，不要让他染上尘土。这首偈子可以说微言大义，写的很好了。

但是师父并不满意，用眼睛一一打量众弟子，就像当年佛祖传示金菠萝花一样，所有人都不明白师父的意思，大家都觉得大师兄这首偈子写的很精彩，为什么师父却不加赞赏呢。

这时候，正在后厨忙碌的慧能听到了大家的话，慧能因为出身在一贫苦的农家，所以从小没有上过学，不认识字，因此来到寺庙之后，干的都是一些扫地擦桌子烧火一类的粗活，但一直暗中跟着大家修持佛法。

这时听见大师兄的偈子，自己忍不住也作了一首：‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，无处惹尘埃。’这首偈子是从神秀那首偈子里面化用而来，虽然只是改动了几个字，但是已经和格局一下变得开阔多了，大有禅机。

师父听到这首偈子之后，非常高兴，当即就命令慧能传承自己的衣钵，从此慧能就成了禅宗六世祖，也就是我们说的六祖慧能。而神秀也因为渊博的学识和大智大慧，也成为了一代高僧，但是师兄弟二人的观点和看法却截然不同，由此佛教的禅宗又分成了南北两派。

南派以六祖慧能会代表，主张学习佛法要顿悟，这个顿悟，就是说在你灵台澄澈，福至心灵那一刻，突然间对于人世间的一切烦恼和痛苦，一切疑惑和困扰都明白了，这就叫顿悟。南派讲究的是那一瞬间所起的作用，因此南派禅宗有一个特点，那就是多年苦修不如一朝顿悟，你学习佛法雪里很多年，最后的成就也可能不如那些刚刚开始学佛的人。

北派则以神秀大师为代表，讲究学佛要渐悟。这种观点和南派截然相反，学佛之人要想取得大成就，就要一朝一夕的苦修，学佛多年，厚积薄发，最后才能有所成就，有所成长。这就是二者之间的主要区别了。”

说到这里，我们已经走到了西边的花园，虽然现在已经是岁寒冬末，寒风刺骨，天上雪花飘**，但是这花园里依然有很多梅花绽放，我对于植物并没有什么了解，只是觉得这几多梅花在墙角深处，开的恰到好处，忍不住停下来驻足观看。

“那么南派和北派，哪一派更好？”罗婷婷问道。

我笑了笑，说道：“这也说不上来具体哪个好，哪个不好，二者各有优劣，只不过在中国南派比北派流传的更久远一些。”

我不愿意再谈这个话题，看着花园里的梅花，对着齐思贤问道：“这些梅花也是有专人修剪的吗？”

“嗯，爸爸生前和喜欢养花，所以我们家专门雇了几个花匠，这些人以前都是省里植物园的园丁技师，所以种花植树的手艺都还不错。”齐佳靖在旁边淡淡的说道。

她的语气依然很冷，和这些梅花相映成趣，大概是我这些话让她想起了刚刚去世的父亲。

廖金娇看见齐佳靖神色痛苦，立刻转移话题，说道：“一凡，你刚才说佛教有很多宗派，刚才说的是禅宗，再说说别的啊。”

“禅宗是齐老爷子皈依的宗派，所以我说起来可以。至于剩下的，和咱们今天要办的事情并没有什么关系，还是别说了吧。”

“说说吧，小张先生，我就喜欢听你说。”这几个字飞到我的耳朵里，自然而热的有一种让人无法抗拒的力量。

我缓缓转过身子，只见田颖斜倚在南边的一个花架上，外面是片片雪花，一点点的飘洒，有的落在田颖漆黑如墨的秀发上，更加显得她娇美明艳。

“咳咳，刚才说的是禅宗，其实禅宗也是佛教诸多派别当中最有名，也是流传最广的一派了。其余的还有天台宗，天台宗是佛教在中国最早的支派，大概在隋朝初年就已经出现了，因为发源在浙江天台山，因此得名。

天台宗的创始人是智顗大师，当年隋朝南下灭了偏安江南的陈国之后，杨广就请来智顗大师，为自己加持，并且还赐给杨广一个法号，叫做‘阿摩’，阿摩就是我们平常所说的善男信女中的‘信女’。”