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第170章 讨论（第2页）

说罢，作势便要拿起书本离开这里。

不想在这里看见陈争感到心烦。

陈争却不依不饶，笑道：“道不同不相为谋？”

“巧了，梁小姐既然觉得我学问浅薄，不配与你论道，那咱们就借你这《论语》中的这句话来论一论，如何？”

“看看是不是真的“道不同”就注定“不相为谋”？”

梁晓瑜轻哼一声，不耐烦道：“道不同不相为谋，语出《论语。卫灵公》”

“意指志向不同、道路选择相异的人，便无法共同谋划事务。此乃圣贤教诲，择友共事之基本原则。”

“八岁小孩都知道的道理，有何可论？”

她觉得陈争这是在胡搅蛮缠。

陈争摇了摇头，斩钉截铁道：“不对。”

梁晓瑜蹙眉，终于再次正眼看他，带着不悦：“有何不对？难道先贤之言也有错？”

陈争侃侃而谈：“圣贤之言自然有其道理，但后世之人往往理解得僵化了。”

“你说志向不同便无法共事，那我问你，朝廷之中，文武百官，难道个个志向都完全相同？”

“我看未必，有人求名，有人求利，有人求权，有人或许真怀济世之心。”

“大家所求之道千差万别，为何还一同共商国事？”

梁晓瑜下意识想反驳，却发现这个例子确实难以用简单的“道不同”来解释。

她蹙眉道：“那是因为有朝廷法度，有君臣大义约束。”

“共谋的是国事，而非私谊。”

陈争赞道：“说得好！”

但话锋一转继续道：“可见谋事与同道并非完全划等号。”

“关键在于，是否有共同的目标或规则，而非内在的志向是否一致。”

说着，他打了个比方：“比如，我要在这某一处开店铺做的生意，冲突到了一旁店铺的利益，我们的道看似不同，甚至可能对立。”

“但若我们找到一种方式，比如合作，或者遵守共同的商业规矩，未必就不能相谋，甚至可能互利共赢。”

“若按道不同不相为谋的僵化理解，岂不是世上所有观念略有不同之人，都老死不相往来？”

“那这天下，岂不是要割裂成无数个小圈子，固步自封？”

古时的道理奕有正确，奕有不对。

皆有批判性。