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金石录后序（第5页）

抵雀捐金：意为以高价换取贱物。抵，击；捐，舍。《庄子·寓言》：“以随侯之珠，弹千仞之雀”，“其所用者重，而所要者轻。”汉代桓宽《盐铁论·崇礼篇》：“昆山之旁，以玉璞抵乌鹊。”皆言得不偿失。

将头碎璧：典出《史记·廉颇蔺相如列传》。蔺相如见秦王得所奉璧而无意偿十五城；于是借故讨回璧玉，“持璧，却立倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：‘……大王必欲急臣．世头今与璧俱碎于柱矣。’”

分知狱市：本以为官府不明是非曲直，如狱市那样善恶不分。“狱市者，所以并容也。”（《史记·曹相国世家》）集解引《汉书音义》：“狱市兼受善恶。”

内翰承旨：内翰即翰林学士的通称。承旨，以翰林学士中的资深者任之。文中指綦崇礼。

冠盖清流：“冠盖”，以官员的服饰车马指代官员。清流，指有声望出身门阀世族的士大夫。

日下无双：日下，指京城。《南史·伏挺传》，任昉谓伏挺：“此子日下无双!”

“奉天”两句：奉天，地名，即今陕西省乾县。唐德宗李适曾避朱泚之乱于此。“陆贽之词”指德宗时翰林学士陆贽于奉天为皇帝起草的诏书。据《唐书·陆贽传》：“奉天所下诏书，虽武夫悍卒，无不挥涕感激，多贽所为也。”

“淮蔡”两句：淮蔡唐代方镇名，即淮南西道。淮西彰义军节度使吴少阳于元和九年（814年）卒，其子蔡州刺史吴元济于蔡州反叛朝廷。元和十二年（817年）被平定。会昌之诏，会昌年间的诏书。会昌（841~846年）为唐武宗年号，此处清照所记有误或传写致误，当为唐宪宗元和年间。会昌诏书多系宰相李德裕所草拟，李德裕文集亦名（会昌一品集），“实以”句。《癸巳类稿》作“共传昌黎之笔”，但韩愈不仅为裴度之行军司马，无为宪宗草诏事。以上四句皆为称誉綦崇礼为文之功的恭敬之词。

如真出己：如同亲自将我释放出狱一样。《左传·成公三年》载，荀莹对曾计划救他离开楚国的郑国商人“善视之，如实出己。”

丹书：古时罪犯刑书以经笔书写，故称。

责全责智：求得保全名节和明智行事。

中朝：即朝中，朝廷。

南山之竹：极言其多，罄竹难书。古时以竹简代纸为书写之用。《旧唐书·李密传》在列举隋炀帝之罪时有“罄南山之竹，书罪无穷”语。

智者：此指綦崇礼。《荀子·大略》中有“流言止于智者”语。

高鹏尺鷃：大鹏和斥鷃。《庄子·逍遥游》云：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，转扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南溟也。斥鹗笑之曰：‘彼且奚适也。我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞至也，而彼且奚适也。’此小大之辨也。”斥鹦，也作尺鹦，小鸟。

火鼠冰蚕：火鼠，古代传说中生于火中的大鼠。据说“不尽木火中有鼠，重千斤，毛长二尺余。”（见《搜神记·东方经》）冰蚕，古代传说中的一种蚕“长七寸，黑色，有角有鳞。以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。”（见《拾遗记·员峤山》）

品题：对人物加以评说。

湔（jiàn）洗：洗刷。湔，洗。

三沐三薰：再三熏香沐浴，洁身以表敬重。《国语·齐语》载，春秋时齐恒公派人从鲁国接管仲回齐，“以至，三衅三浴之”。且亲自出迎于城效。韩愈《答吕医山人书》“方将坐足下三浴而三薰之”句。

忝（tiān）在葭莩：指有愧于与綦崇礼的亲戚关系（綦崇礼与赵明诚一家有亲姻关系）。忝，谦词，辱，有愧于。葭莩，《汉书·中山靖王刘胜传》：胜于建元三年来朝，天子置酒，胜闻乐而泣。问其故”，刘胜以为宗室诸王常被朝臣谗言：“今群臣非有葭莩之亲，鸿毛之重，群居党议，朋友相为，使夫宗室摈却，骨肉冰释。”颜师古注：“葭，芦也。莩者其莆中白皮，至薄者也。葭莩喻薄，鸿毛喻轻。”葭草原指极疏远之亲戚，后人则只以“葭莩”为亲戚代称。

敢兹尘渎：冒昧地这样来麻烦您。敢，表敬副词，有冒昧意。尘渎，尘污、慢渎，即烦劳之意。

【名家点评】

宋·胡仔：近时妇人，能文词如李易安，颇多佳句。……易安再适张汝舟，未几又反目，有《启事》与綦处厚云：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才。”传者无不笑之。（《苕溪渔隐丛话》前集卷六十）

清·宋长白：愚按：易安在宋，自是闺房胜流，然以殷周比莽，殊觉不伦。况“桑榆”一札，未免被人点检耶!若魏夫人《咏虞美人草》方见英雄气慨。（《柳亭诗话》卷二十九）

清·褚人获：易安《与綦处厚启》有“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才”，传者笑之。（《坚瓠集》七集卷一）

清·吴衡照：易安居士再适张汝舟，卒至对簿，有与綦处厚启云云。宋人说部多载其事，大抵彼此衍袭，未可尽信。《宋史·李文叔传》附见易安居士，不著此语，而容斋去德甫未远，其载于《四笔》中无微词也。且失节之妇，朱子又何以称乎?反复推之，易安当不其然。（《莲子居词话》）

清·陈廷焯：赵彦卫《云麓漫抄》谓：易安再适张汝舟，诸家皆沿其说。又伪撰《投内翰綦公崇礼启》云：“清照启……敢兹尘渎。”《渔矶漫抄》中谓：易安再适张汝舟，竟至对簿，《启》在临安时作。案：易安并无再适事。《启》乃好事者伪作无疑。（《云韶集·词坛丛话》）

清·俞正燮：读《云麓漫抄》所载《谢綦崇礼启》，文笔劣下，中杂有佳语，定是篡改本。又夫妇讦讼，必自证之，启何云无根之谤。余素恶易安改嫁张汝舟之说，雅雨堂刻《金石录序》，以情度易安不当有此事。及见李心传《建炎以来系年录》采鄙恶小说，比其事为文案，尤恶之。……且《启》言：“牛蚁不分，灰钉已具。……猥以桑榆之末景，配兹驵侩之下才。”易安，老命妇也，何以改嫁，复与官告?又言：“视听才分，实难共处……岂期末事，乃得上闻，取自宸衷，付之廷尉。”是又闺房鄙论，竟达阙廷，帝察隐私，诏之离异，夫南渡仓皇，海山奔窜，乃舟车戎马相接之时，为一驵侩之妇，从容再降玉音，宋之不君，未应若此。审视《金石录后序》，始知颂金事白綦有湔洗之力，小人改易安《谢启》，以飞卿玉壶为汝舟玉台，用轻薄之词，作善谑之报，而不悟牵连君父，诬衅庙堂，则小人之不善于立言也。（《癸已类稿》）

清·陆心源：李易安改嫁，千古厚诬。……其启即汝舟所改，非别有怨家也。（《仪顾堂题跋》）

清·李慈铭：王继先本奸黠小人，时方得幸，必有恫吓赵氏之事。而綦崇礼为左右之，得臼，故易安作启以谢。至张汝舟妻李氏，或本易安一家，与夫不成，讼讦离异，当时忌易安之才如学士秦楚材者，乃被易安诮刺如张九成等者，因将引事移之易安。或汝舟之妻，亦娴文字，作文自述被夫欺凌殴击之事……后人因其适皆李姓，遂牵合之……余故申而辨之，补俞氏之阙，正陆氏之误，可为不易之定论矣。（《越缦堂乙集》）

黄墨谷：黄盛璋，王仲闻、王延梯在考辩所谓改嫁问题，完全摒弃清照传记性的叙述《后序》，摒弃她的诗词文赋，照搬宋人说部的记载，罗列一些与清照无关的材料，甚至竟说什么：“改嫁不改嫁本来不关紧要”；说什么“改嫁一事，完全不影响对她作品的艺术评价，辩护是不必要的。”知人论世，文如其人。宋人之所以谤伤李清照就是要毁坏她的声望名誉。

我认为宋、明、清许多金石家、词家、词学家为《金石录》的版行和校勘；对李清照晚年的遭遇，特别对“改嫁”的造谣谤伤辨诬，是有功于艺林，他们保全了我国文学史上最杰出的女作家李清照的声誉与光辉形象。他们的功绩是不可磨灭的。（《重辑李清照集·翁方纲（金石录）本读后》）