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第二十一章 话离别（第2页）

“孔夫子之《论语》、荀夫子《荀子》、王夫子之《论衡》、蔡夫子之《熹平石经》、朱夫子之《白鹿洞书院揭示》，这几本书我还大体记得内容，且先粗略教给你。”

蔡邕的熹平石经在两宋还有刻本，上面有对于孔孟荀等上古儒家大师们比较原始的理论解释，和后期理学的经文解释不太一样。

至于王充的论衡，更是儒家比较古早的唯物主义思想著作，这是必须要学的。

至于说韩慕远为何要教给满月朱熹的白鹿洞书院揭示，那是因为当今理学和朱熹的学习观确有可取之处。

不能说闻理色变、听朱不语，理学的诞生是为适应分裂期而造就的极端保守思想和威权主义。

让满月学学，顺便对比一下其他著作还是很有必要的。

“夫君，妾身感觉有些学不明白啊。”

“学不明白不怕，我先教你识字，这些著作只是粗浅理解罢了。

等战事稳定而我又能博取些许功名，就请朝廷许你入皇宫女学学习。”

南宋朝廷对贵戚女子们有专门开设的女学，韩慕远也想让自家媳妇去里面学学。

“好，多谢夫君。”

这两天韩慕远趁着不忙，给自家媳妇来了一场扫盲突击。

两百个左右的常用口语字，被韩慕远一遍遍的教给了满月。

当然了，这样的突击教学是不可能有太好效果的。

满月只能从一认到三，等到了四就开始为难了。

还有自己名字也能认出来。

两天五个字，韩慕远顿感任重而道远。

“诶，我把这些自刻在了木板上，旁边标注了切韵和图案，你这几日自个儿反复观看。

等我再回来，可要考考你。”

唯一让韩慕远欣慰的，是满月对切韵的理解很快。

只要会切韵，那自个儿就能照本宣科的自学，不必让他继续跟着。

“夫君又要走吗？”

“就是去外头军营训练将士，估摸着个把月就能回来了。”

“好。。。。。。”

满月有些不舍，紧紧地抱住韩慕远的身子不愿撒手。

“好了，等我回来咱在叙别离之情。”

“嗯。。。。。。对了夫君，你既然有心教妾身识字，为什么不教将士们也认认字呢？”

“诶，这识字困难。

咱汉字的学习成本本来就高，没有足够懂教学的先生帮衬，是不可能大范围的给将士们扫盲的。

我能顾得上你，也就不错了！”

“可。。。。。。夫君啊，你不是说要教将士们读书认字吗？”