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取缔规则事件（第1页）

取缔规则事件

1905年的日本非常热闹。

1905年，因为留日学生的增加，日本的留学教育多有捉襟见肘之处，学校与留学生摩擦不断，日本政府决定整顿留学教育。1905年11月2日，文部省正式颁布《关于准许清国学生入学之公私立学校之规程》。这份规程引人争议的地方有：清人入学时的申请书中要提交清政府驻日公使馆的介绍信；日方学校应为清国留学生提供宿舍或者有学校监督的公寓，禁止在外住宿；如果学生因为“性行不良”而被退学，别的学校都不能接收，等等。

“性行不良”这四个字的用法非常棒，这种词语属于进可攻退可守的类型。当局可用这个词来限制在日留学生闹革命，也可以说是有多么苦心孤诣只为督促留学生学业、健全留学生人格。如果可以不惮以最坏的恶意揣度他们的话，甚至可以觉得另外的条目都是为“性行不良”这一条打掩护。至少当时留学生是这样想的。

此前，1904年，日俄战争爆发。所以，话说回来，关于那份规程，问题不在于事情究竟是怎么样的，而在于无论怎么样，大部分的留日学生都愿意相信日本政府别有用心。这种相信的根源也不是教育问题，一个积贫积弱久了的国家的人民，会对别人的所有举动都惶恐不安。

留日学生认为这份规程专与留学生为难、欺辱我国权、侵犯自由权，总之是绝我入学之途，设计非常险毒。留学生会馆、同乡会等相继掀起抗议活动。这些都还好，不过后来这件事发展得越来越难以控制，参与的人员心态也越来越奇怪。之后，开始先是小范围罢课，后来成立联合会，无所不用其极地促成了17所学校8000名学生参与的罢课。

参与罢课的学生动机千奇百怪。有拿这个当练手为日后回国闹革命作准备的，有借此发泄一下长久的积郁的，有好动好奇不参加白不参加的，还有淳朴的爱国情操被人鼓动的。事已至此，这事儿算是不能轻易罢休了。

在日本政府的强硬态度下，罢课未能达到预期目的。这个时候，留日学生内部也出现分歧。一部分以汪兆铭与胡汉民为代表，希望忍辱负重完成学业，在人屋檐下，不能不低头，这不是你赌气的时候。另一部分以宋教仁与秋瑾为代表，主张全体罢课回国去，君子不受嗟来之食，如此侮辱我人格，是可忍孰不可忍。两派吵得不可开交，把留日学生总会的干事们夹在中间十分为难，不管怎么做肯定有人骂，吃力不讨好，索性纷纷辞职不干了，让两派接着吵。与此同时，日本媒体也在看热闹，笑称这群学生为“乌合之众”，茶余饭后的话题就是这群学生，这事儿可真难收场了。不过这里面有明白人，陈天华一开始就对罢课退学颇不赞成，怕要闹得内部不团结分裂了，反而自取其辱。陈天华预见得极是，怕什么来什么。

我们一向不缺“我以我血荐轩辕”的勇士，正如我们一向不缺浑水摸鱼的政客和人云亦云的民众。12月8日，那个写过《警世钟》、《猛回头》，以“国不安，吾不娶”为由终身未婚的陈天华写下一封《绝命书》之后跳海自杀。这一年陈天华刚满30岁。

说说陈天华对取缔规则事件的态度，他在《绝命书》中言：“今日之中国，主权失矣，利权去矣，无在而不是悲观，未见有乐观者存。其有一线之希望者，则在于近来留学者日多，风气渐开也。使由是而日进不已，人皆以爱国为念，刻苦向学，以救祖国，则十年二十年之后，未始不可转危为安。”可知他是不赞同退课的，后来之所以又告诫留学同人退课时应该“全体一致，务期始终贯彻，万不可互相参差”，是因为尽管自己再不赞同，既然已经发生退课这事儿了，又有日本报纸在看笑话，那就不要贻人口实，要退就一块儿退。但是他清楚地看到留学生里有求功名利禄而留学的，也有德行不良被日本报纸拉出来曝光的，很是痛心疾首。又摊上了取缔规则这件事，对外人来说，是个笑话，对同胞而言，不能够团结一致各怀心思，于是陈天华决定自杀。陈天华的死，是抱着警醒同胞的愿望：“若如此能促诸君有所警动，去绝非行，共讲爱国，更卧薪尝胆，刻苦求学以养实力，则国家兴隆亦未可知，中国不灭亦未可知。”[3]

问题是陈天华之死给留日学生造成的影响真是让人欲哭无泪。留日学生们认为陈天华此行为是勉励同人、不甘受其辱，如若不能取消规程，真是无以祭陈天华在天之灵。总之一句话，你们要是还留下，且不说对不起父母培育、对不起国家、对不起民族了，连死去的陈天华你们都对不住，所以大家都要走，不走就是卖国贼，不走就给我死！

“湖南、湖北等省留学生陆续宣誓画押，决心退学回国，同时还采取过激的强制手段，督促全体一致。秋瑾在浙江同乡会上，抽出短刃，掷案示众，并指名若干意见不同者，当场宣告死刑。一些留学生组织敢死队，声言‘如不回国，众必杀之’。各队员皆藏刀于外套中，梭巡各校附近，遇有拒绝回国之表示，或仍追逐逸乐之行动者，辄加干涉，毫不宽贷，甚至出现殴打、刺击等冲突。受此影响，自愿、盲从或被胁迫回国的留学生，自12月13日起陆续启程，累计两千余人。”[4]

这一幕在现在来看是非常眼熟的，当年抵制日货的时候学生们分队挨户劝说商家罢市，“凡学生所到之处，商店即相率闭门”，这还算正常。到了苏州罢市发生，“如有心存观望之商店，不受学生劝告，即众口詈之为冷血动物，非使其自悟闭门不止”之时，已经变成一场华丽的道德暴力了。这还不算什么，到了销毁日货搞得很多小商小贩破产的时候，就不得不问一下，以牺牲个人财产权的暴力方式照顾到的民族行为在日后是否还为民主留有一丝的余地？不过这都没秋瑾把短刀拍在桌子上那一刻显得霸气外露。

这是1905年底的日本留学生界的事情。也是这一年，4个月前，留日学生在东京成立同盟会，李叔同恰巧也是在8月东渡日本的。