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悉达多修性成佛如来佛的由来（第1页）

悉达多修性成佛——如来佛的由来

在古典神魔小说《西游记》里，初出茅庐、神通广大的魔独——孙悟空与法力无边的如来佛斗法，是一个饶有趣味的故事。读过《西游记》的都知道，孙悟空的翻筋斗一打十万八千里，但纵使他怎么卖力，也翻不出如来佛的手掌心，最后还给如来压在了五行山下。能将美猴王玩弄于手掌之上，这个如来佛确实了不得。

这个了不得的如来佛，就是佛教里的佛祖——释迦牟尼佛。如来是释迎牟尼佛的一个名号，“如”是“如实”的意思，“来”是“揭开”的意思，“如来”放在一起也就是如实地揭开事物的本来面目，把事物本身所蕴涵的真理展示出来，释咖维影一北右十大空号，除了“如来”以外，还有“世间解”、“天人师”、“世尊”等九个名号，其中“如来”和“世尊”最为常用。佛教称他是婆娑世界的主尊佛。

释迦牟尼（约公元前565~前485年），族姓乔达摩，名悉达多（意谓“吉祥”和“成就一切”），是古印度一个小国迦毗罗卫国的国王净饭王的太子。“牟尼”意为圣人，释迦牟尼意即释迦族的圣人。母亲名摩耶，是国王的表妹，结婚20年未生子女。摩耶夫人在一天夜里梦见一位神仙骑着白象，在音乐声中从天而降，夫人突然惊醒后怀孕。即将分娩时，按照当时印度的风俗，摩耶夫人回娘家去生产，但刚走到半路上，夫人便手攀无忧树，从右胁生出了太子。这就是“白象投胎”和“太子出生”的佛典。当时天乐鸡空。百花怒放，万兽欢腾，众鸟和唱。同时，天上出现了九条龙，口吐清泉为太子沐浴。这就是“九龙浴佛”的佛典。佛祖世尊诞生这一天是中国农历的四月初八，因此至今不少地方和寺庙在农历四月初八都要举行规模盛大的活动，庆祝浴佛节。

摩耶夫人在生下悉达多太子后的第七天便辞世，后来她的妹妹摩诃波阁波提嫁给净饭国王，从此，太子便由姨母摩诃波阁波提王妃抚养长大。太子7岁时开始学文习武，很有才华，父王在他17岁时就为他完了婚。成婚之后的一天，他出城郊游，先后遇见了佝偻老叟，命垂病患，出殡死尸等震慑人心的悲惨景象，这让他深刻醒悟到人生无法掌握的变异，原来一切是无常的，是苦的。最后，太子遇见一位仪容弹和的出家修行者，被他脱俗出尘的气质所感动，即刻决定踏上修行之路。

悉达多29岁时，在一个深夜吻别了妻子，带着马夫和五个随从离开了王官。他剃去了头发，切断了和俗世的联系，朝向南方询道而去。他一路上走访了许多名师，仍然不得解法。于是他下决心在尼连河畔的伽耶毕波罗森林中苦苦修行，以求正果。他静坐沉思，身不着衣，不避风雨，每日仅食一麦或一麻，坚持不懈达六年之久，尝尽了各种严酷的折磨，身体已极度消瘦，但仍未修得正道。他终于理智地觉悟到，苦修并不能解脱人世间的苦难，于是毅然放弃了这种苦行，接受了牧女馈送的乳糜，恢复了体力。与悉达多一同修行的五人，误认为他思念王室生活而弃道，便离他而去。

悉达多太子站在尼连河边，将铁制的饭钵投人水中后，铁钵竟然浮出了水面，逆水漂行。太子便独自一人走到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下，拾了一些草叶铺了一个座位，面向东方，盘腿静坐。传闻，就在他深深思索时，蛰伏的魔王派遣诸魔女来引诱扰乱禅定中的悉达多，但是悉达多丝毫不为所惑;魔王又派遣众恶罗刹来胁迫悉达多，向他投掷各种利刃兵器，但这些刀刃也不能伤害悉达多。终于，在中国农历的十二月初八日凌晨，悉达多太子战胜了最后的烦恼，获得了彻底的觉悟，成为了大智慧的佛陀，这年他35岁，也有说是30岁。

佛经上说，释迦牟尼成佛后，在天神的规劝下，以大慈悲的心情，博大精深的智慧，不畏艰苦的精神，开始了40年不间断的弘扬佛法、教化众生的活动。他最初的说法，是到波罗奈城的鹿野苑，化度曾经服侍过他的五个随从，使得这五人成了释尊最早的弟子。这是佛教成立的标志，释迦也就成了佛教的创始者。三个月后，释迦超度耶会等54人出家。接着，他又随缘施法，度三迦叶等1000人出家。随后，释迦前去王舍城，教化频婆娑罗王，佛教被奉为国教，许多人都皈依了佛陀。数年以内，释尊的弟子越来越多，其中也包括他的父亲净饭王、养母摩诃波阁波提、夫人耶输陀罗、儿子罗喉罗以及他的弟弟、堂弟等。

释迦牟尼35岁得道成佛，传教45年，开讲三百余次法会，传教足迹遍布古印度各国。他80岁时，在去舍卫城的途中自感阳寿将尽，便选择拘尸那迦城娑罗双树林作为人灭的场所。弟子阿难遵照佛陀的指示，在两株娑罗树的中间铺敷尼师坛为床。佛陀头向北，面朝西，右胁而卧，安详闭目，在即将涅槃之时，佛陀又对比丘弟子作了最后一次教诲，嘱咐弟子们精进莫放逸，然后静静地进入了涅槃，这一天是中国农历二月十五。在释迦牟尼涅槃后，他创立的佛教通过他的弟子和信徒逐渐地向古印度境外传播开去。两千多年后的今天，佛教已成为世界三大主流宗教之一。

在佛教寺院的大雄宝殿（大雄，意谓“伟大的英雄”，是指佛有大力，能降伏“烦恼魔”，“死魔”等四魔），可以看到被供奉的佛陀佛像，常见的释迦佛一般有三种姿势，其一为成道相，盘腿打坐，左手横放在左脚上，名为“定印”，表禅定之意，右手直伸下垂，名“触地印”，其二为说法相，盘腿打坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指呈环形，名为“说法印”，其三就是立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，名为“旃檀佛像”。下重手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望，上伸手势名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。