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获麟解（第1页）

获麟解

【题解】

人们都认为麒麟是代表祥瑞的，但又不清楚麒麟的形状，通过这一点，作者得出了内在的德行比外在的形状更重要的观点。因此，麒麟是否代表祥瑞，还要根据它是不是与圣德之人相应出现而定。

麟之为灵①，昭昭也。咏于《诗》②，书于《春秋》③，杂出于传记百家之书，虽妇人小子，皆知其为祥也。

然麟之为物，不畜于家④，不恒有于天下，其为形也不类⑤，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛；鬣者⑥吾知其为马；犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位，麟为圣人出也。圣人者必知麟。麟之果不为不祥⑦也。

又曰：麟之所以为麟者，以德不以形⑧，若麟之出不待圣人⑨，则谓之不祥也亦宜。

【注释】

①麟：麒麟，传说中的一种动物。灵：灵异之物。

②咏于《诗》：《诗经》里歌咏过它。

③书于《春秋》：《春秋》记载了鲁国人获麟之事。

④畜于家：在家中饲养。

⑤不类：什么也不像。非若……然：不像……那样。

⑥鬣者：长有鬃毛的。

⑦果不为不祥：最终不能算不祥之物。

⑧以德不以形：（麟之所以为祥瑞之物）是因其德行，而不是因其形貌。

⑨不待圣人：不等待有圣人在位就出世，即生不逢时。

【译文】

麒麟是灵兽，这是众所周知的。《诗经》咏颂它，《春秋》里记载着它，百家著作和杂记之类的书中也多次提到它。连妇女和小孩都知道它是一种吉祥之物。

但是麒麟虽然是吉祥的象征，却不能养在家里，世上也不常出现。它的外形与什么也不相似，不像马、牛、狗、猪、豺、狼、麋、鹿。虽然有麒麟出现在人间，一般人见了也不认得。看到它的角，我知道它是牛；看到它的鬣毛，我知道它是马；看到它像狗、猪、豺狼、麋鹿，我知道它是狗、猪、豺狼、麋鹿。只有麒麟无法识别，那么说它是不祥之物也可以。虽然，麒麟出现之时，在位之君一定是圣人。麒麟为圣人出现，圣人一定认识麒麟。因此麒麟果然不是不祥之物。

有人说：麒嶙之所以被当作祥物，是因为它的德行而不是外表。如果麒麟出现在圣人不在其位之时，被有的人视为不祥之物当然也是有道理的。